末世之大地神话

洪水神话是世界性的神话故事，主要讲述神如何在洪水之后创造世界大地，万物及人类，它集合了创世与人类起源的母题，我们可以将洪水神话分为初创式洪水神话和再创式洪水神话这两类神话尤其是第二类，在东南亚地区有着丰富的表现形式

盘古是中国神话里的创世大神，关于它的神话有两种，其一是开天辟地，其二是死后化身万物。三国时代的徐整的三五励精说巨人容纳不了他，于是破裂开来。盘古称在天空和大地之间，天空不断升高，大地不断加后，最终成了

古巴比伦的神话从混沌中产生出了造物神拉赫姆拉姆，同样是说人类始祖的出现在美洲的一些神话里，他们把混沌与造人直接联系起来。比如在威蒂马拉的机械神话中说，在横古的时候，大地上一片茫茫，朦胧不清

可见，印度神话早已传入东南亚地区，例如泰国有个关于中南半岛产生的神话书法，苏伐拉普迷的行程讲的就是英陀罗和蛇妖福利多在天上大战，福利多的一把大幅掉进了中国南部和印度之间的大地上

众神的样子，世界的根源是大地希腊众神的谱系。从卡俄斯开始，徐徐生长在中国神话中一片混沌中产生了最初的大神盘，古开天辟地世界由此开始，在希腊神话中一片混沌中，也就是在卡俄斯内部一口气诞生了五位大神

海洋中的神经世界，中医，中国神话中大地四周都是海洋，但是古人对于东方的海洋是最为关注，因为上古时代的中国人距离东东海比较远，中国的流河流也大多是注入那里的神话中松大地的

第四名字里带土，也就是金木，水火土的土字神话。故事中，女娲捏土造人，生活中花草树木的生长离不开土，我们人也必须生活在大地之上，因此，土是我们生活中绝不可缺的东西

遗憾的只是他们实在生不逢时，作者痛心棘手地告诉人们，一个是以反鸟篇从末世来，一个是才字清明质子高生于末世，韵偏萧王熙凤的精明强干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之类的庸人专制和美丽柔弱的大官员，世界之间的巧妙周旋，足以令人联想到

健康性爱敌视和战争，敬畏美好的神情风度，对待强大的意志，高度，智慧的培养权力，意志，大地和生命的感激之情，一切丰富的意愿奉献赠与生命，使生命快乐，使生命永恒，把生命神话的情绪

神话及其蕴含的民族精神，神话的内容丰富而复杂，简要分类如创世神话始祖，神话洪水，神话战争，神话发明，创造神话灯，一创世神话，中国古代的创世神话，以盘古故事最为著名

关于人生牧心有四个态度比加比对我无情尊敬之。李佳比对我友情仇达之砥砺，比对我无情末世之彼列，你对我友情远避之。四年里木星看看身边的人一堕落，他们堕落于人际关系的俗套

接下来说一下中国神话的主题和意义，首先是神话的分类，神话分为创世神话，始祖神话，洪水神话，战中神话，还有发明创造神话和其他神话一共分为六种，是中国神话蕴含的民族精神，以中国古代神话体现了深重的忧患意识

后羿是个著名的神箭手，有个城有个神话说尧地的时候，有一次天上出了十个太阳大地，像被烤焦了似的泥土裂开了，庄稼枯死了，连江河湖泊都在逐渐在干涸，鱼虾面临着灭顶之灾，实在没法过日子了

后羿是个著名的神箭手，有个神话说尧地的时候，有一次天上出了十个太阳大地，像被烤焦了似的泥土裂开了，庄稼枯死了，连江河湖泊都逐渐在干涸，鱼虾面临着这灭顶之灾，实在没法过日子了

末世上之首，且又不如曾子之守约，也曰敢问夫子之动，心与告子之不动，心可得为与告子曰不得于言，无求于心，不得于心，无求于切，不得于心，无求于其可，不等于琰，无求于心