末界归路
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百波九道刘雪山浩北庐山咬新英庐山发咸亏时进清我行泻宫行处苍台末早福还单五世情情心三叠到出城,要见仙人采云丽,受把芙蓉巢浴巾掀起汉曼就该上院接鲁奥有太清夜归路门山歌孟浩然山寺中,明州已婚,余两渡头称杜轩人随沙岸向江村渔役,称归路门

20220220 诗经唐诗宋词古文
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养生需求温度高,清血非虚的,这样依需定功归路高气血归居人正要阴虚定风,归入高阳,气虚衰低,黄瘾气血归虚人生养阴虚定风归入高阳,气虚衰低,黄瘾气血亏人参养阴虚定风归路高气血亏虚人参养阳阴虚提风堆露,高遥继续歪地黄影

气血津液病症
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李清照张继续听日暮沉醉不知归路,心惊挽回中误入欧华深处,征渡清崎滩鸥如梦令李清照长期听日暮真醉不知归路静静晚回周勿露欧华神助征渡经济一站凹录。朱梦令李清照昨夜雨珠峰报

宋词40%300
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七宝美染丹七宝美染何首乌兔姿牛鸡福灵聚骨质枸杞当归和肝专益肝肾经血虚归路二千焦归路二仙醉手针五人三宝精气神人参枸杞合归路延年益寿时可真滋阴甜精气阳壮,腰酸木昏精血损

(学霸笔记版)第八章 补益剂
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日本学界有大政民主主义说,许多论者论述说,由于昙花一现的民主堕落为邪恶的集权,日本走上法西斯主义的不归路。不过将一部分历史事实归功于民主,将剩余部分算在法西斯主义仗下

正眼看世界-第20节 大正民主主义:神话与现实
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黄云万里动风色摆剥酒到流血山,好为庐山,咬幸应庐山发咸亏时进清我行泻宫行处苍台末早负还单无事情,情心三叠到促成摇进仙人采云里,受把芙蓉肠浴巾掀起汉曼酒,该上夜归入门山歌孟浩然山寺中名咒已婚于梁杜头,真杜轩人随沙岸向江村予以乘舟归路门越照开烟树扑到盘宫期,引出严妃

20220304 沙上并禽池上瞑云破月来花弄影
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假期如梦,出演相会时间之短,探险出爱旅相会时的复杂心情,忍不鹊桥归路,专写分离,刚刚借以相会的鹊桥转,瞬间又成了和爱人分别的归路,不说不忍离去,却说贼忍看鹊桥玩软,语义中还有无限识别之情

《鹊桥仙 纤云弄巧》 秦观
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此方魁奔补肾阳一精髓,肾阳不足,命门衰右。椎眼中用富贵地起鱼药,杜草配温补肾阳,补精血,肾阳不足消益椎阴阳双补地黄眼子地黄饮于麦味壶,从此附着阴阳布化痰,拆翘超远服,加破江脚阴肺服归路二仙交,一便归路

补益剂
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五月明江陵万山上发电微商花年纪世界共同融合,不计费,天下巴沙看不见家庭意识无限深,交警公众公众公约人,八家家派和朱军月江陵和朱兆林日世代代的物使酒如梦令。李清照常记西亭日暮沉追,不知归路

2022年3月7日背清风明月古诗24首
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归元是指归路施令是指在月上施令,即使归路在月上施令,也是身弱的土众而炎火无光,冯墓反为有用火,日主土重,也就是食伤重要用印一方面可以生参,另一方面可以克制食伤,水盛则木无定,若行土运方容水胜木符印太多,要用材来克制一下印

五行元理消息赋三
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因此,其主观意识或者说是思维方式,也就是道生先生所说的心,就必然需要反映客观真实,顺应客观环境的归路,符合客观环境的意志,否则,人类自身就无法在外界客观环境中顺利成长发展

《心》译者导读−宇宙人生
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底道为止职业炒股的不归路,我说职业炒股就是一条不归路,但是极有天赋的除外估计只有半分之一。超级大牛市除外极少出可以走出来,而且是暴富走出来,但绝大部分三到五年后就会发现,除了亏损外,就是一只原地打撞

瑞鹤仙的故事(1)
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彼所谓好皆知事业子子兄弟十字树,十里失死而睡辈子吸着孔子末三年之外,门人持人将归路,易于子贡相向而哭皆失声归自贡法注释于常,独居三年归贪日直下子张只有以有若四顺人予以所示控制四肢强增,值约不可。江汉以卓知秋阳,以朴之浩,浩乎不可上意。金眼兰兰绝色之人,非先王之道子辈子之事而学之,意义于增值义务文出于优股

2020年11月16日 滕文公章句上
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我国敌国诸侯国多方交界的地区,敌我双方谁先到达,谁就可以得到多数支持的叫做衙地深驻敌国,境内很深,背后有很多敌人诚意的地方叫做种地山林险阻找的地区道路很难通行,地方就是四地近路狭隘归路于远,敌人可以用很少的兵力击败我

《孙子兵法》11 九地篇 15.8.27
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实际上,也就是宣告了公司的破产八百万的破产及日后世界零售产业的发展趋势表明,在二十世纪九十年代前后的中国商业生态圈,王遂州所设想的连锁零售百货商场根本商是一条无法走通的不归路

【大败局】【42】“恐怕我的耻辱柱大些”
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