无限恐怖之光与暗轮回小队

在犹太季度，就要传统在马丁路德所代表的传统，它用的是罗戈斯，就是泰车有道的道来照亮黑暗是有光照亮，黑暗，他用的工具不是理性之光，而是真理之光，而是罗格斯之光来照亮

各小队的队长已经派定第一小队是潘克拉夫同志，第二小队是杜巴瓦同志，第三小队是霍姆托夫同志，第四小队是拉古青同志，第五小队是科查金同志，第四，第六小队是奥库涅夫同志

轮回与解脱的结局选择面临两种光芒的选择之时，亡灵应该尝试以下的办法，一向往强烈的智慧之光。此刻要相信光辉明亮强烈的智慧绿光。这道光是不空城救佛，在中医危险路程中前来保护亡灵的，是不空成就佛的慈悲前来牵引亡灵的光芒

各小队的队长已经派定第一小队是潘克拉托夫同志，第二小队是孤单不杜巴马同志第三小队是霍托霍木托夫同志，第四小队是拉古金同志，第五小队是柯察金同志，第六小队是奥库涅夫同志

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

言大人由心性所发之光明明透一切之光，明同于日月所发之狼照一切之光明也。与四时和其旭者言大人之现实，生活之出处进退之程序一同于春生、夏长、秋收、冬藏之自然程序与鬼神和其吉凶

退飞行其类冲塞游鹰世界留得轮回仗颠倒，故和合铸成八万四千，惊耀乱响，如是故有色相劫难流转，国土修旧精明，其类冲塞游鹰世界消散轮回或颠倒，故和合暗城八万四千阴影乱象，如是，故有色相结难

积淀之厚重，我们看到耀眼之光，看到江海之光，禅用三年，甚至更多的年月，在地下黑暗的土层里埋藏着自己一点点发育自己积淀生的喜悦，在几年后的夏天破土而出，高声鸣唱自己的一生

记得上司加持入心间，部篇众生浦江大法语其挺身，受不变就出事，愿意发生皓月之光，明武则黑暗效益。法界中记得上司加持入心间，不便众生普降大法语山水吉藏索朗达吉珍愿意发心，后月之光，明骨折黑，暗效益法界中

新的导引第十七章轮回与业力我们体验到的一切事物，人生中各种的起起伏伏基本上都无法逃脱，轮回这两个字轮回是个无止境转动的轮子，我们以为生命是以直线的方式朝着进步的方向前进

特别是竹机关并没有特别重视二人的特务小队，毕竟从级别上讲，丁默村和李世群二人的特务小队仅仅是一个小队而已，与庞大的竹机关比起来，那就好比兔子和老虎的关系，就算是兔子投靠了老虎，想让老虎把兔子放在眼里还是难上加难

比如，我们可以通过儿童的精神来研究潜意识，也就是说，我们可以通过研究儿童对外界环境的反应来破解他们内心的秘密，通过研究儿童内心的挣扎与痛苦，为他们心灵的暗角点燃希望之光

应该六三幺局时，天泽履卦的六三幺局脱离大背景，不要研究不了天泽履卦的六三爻局时，二爻的能量入侵到三爻区，把三爻区的暗物质或暗能量制造成了新的那种发右影之光的物质或能量

西地因图而画卦神龟出落，与王取法，以明仇光对旅戏对球院小队停优，面前西地错制粮筹孤战耸大江流帆泽对元秋花坛来越唱刘禹起吴鸥阴朗夜盲，三月雨穷催禅退亦天秋中子亲情欢静入林山，寂寂折仙卓越红桃见暗水悠悠

只要洞悉一切事物的空性，所有精神上的障碍都可以超越一而从痛苦的巨轮中解脱出来，痛苦的巨轮就是轮回解脱。从一个晚上到下一个乔达摩坐在碧波罗树下禅坐着，让觉察之光照到他的身，他的心以及整个宇宙