我的鬼神大人

我的灵敏便是天地鬼神的主宰，天没有我的灵灵，谁去养它高地没有我的灵灵，谁去抚他身鬼神没有我的灵灵，谁去辨他吉凶，栽想天地鬼神万物离确我的灵灵便没有天地鬼神万物了

随取讲蛋糕地没有我的灵敏随去伏他生鬼生，没有我的灵敏，随去便他吉凶栽响天地鬼神万物的确或者引领，便没有天地鬼神万国，我的灵敏，的确，天地鬼神万物，亦没有我的灵敏，的确，天地鬼神万物

我的灵敏便是天地鬼神的主宰天，没有我的凌明，谁去养它的高弟，没有我的黎明，谁去抚他生鬼声，没有我的黎明，谁去便他吉凶栽响天地鬼神万物离去过的凌明并没有天地过鬼神万物啦

九二爻的利剑大人之有大人题写，而九五爻的利剑大人应该理解为利见大人，通过前期的努力，终于成为与天地同其德与日月合，其名于四时合其序，与鬼神和其吉凶的真正大人伟人曾经说过与天斗其乐无穷与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷

故无救不大人者与天地合计者与日月合计明与四时合计即雄，以鬼神哭泣吉雄先天而千福或天而封天时正解威尔旷野人乎旷野鬼神乎康之为爷爷之继而不知退之，从而不知亡，知道而不知丧，既为圣人乎

言大人由心性所发之光明明透一切之光，明同于日月所发之狼照一切之光明也。与四时和其旭者言大人之现实，生活之出处进退之程序一同于春生、夏长、秋收、冬藏之自然程序与鬼神和其吉凶

先天而天服务于者，持旧大人心性之创造之德言指责先乎天地而存在。天意不能为备之人与鬼神更不能违背之始，即中庸守卫君子之道，本诸生珍珠庶民好诸山王而独谬，建筑天地而不备这周鬼神而无疑

想到这儿，李白一拱手说大人在下，李白素闻大人威名仰慕已久，今日听到大人的队五路过此街，想着为大人奉上我的绝世文章，请大人来指点，怎奈中午喝的确实有些多，也确实有些冲动了

夫大人者与天地合，其德与日合，其明与四时合居鬼神合金居庸先天而天弗违后天而奉天时天警服为况而况于人乎，况于鬼，神乎亢之为言也。知今而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其未成人乎，知今推为存亡

九四重纲而不忠，上午在天，下午在天，终不在人，故或知者以知也。故无灸夫大人者与天地，何其的与日月，何其名于四时，何其绪与鬼神何其集中，先天下而天抚慰不偏下而奉命，时天且福伟而控于人乎

首先是一位叫做最美雪莲的听众，他说美丽，我的阿姨找了一个男朋友没钱却很关心我的阿姨，而且长得太丑了怎么办，孩子大人的感情，咱小孩儿晚辈就不操心了，你要相信大人有大人的判断

道家讲的天地的众神神仙儒家里边也承认有神明的存在，那如何跟神明感通，心里只有父母，只有祖先完全把自己给忘了到了无我的境界，自己完全跟父母跟祖先，乃至跟天地鬼神合为一体，所谓跟天地鬼神日夜何其得

前面了凡先生讲到了改过的三个条件和三种方法，此处作者进一步讲到了改过的外部条件，明处需要好朋友提醒暗处需要鬼神证明，也就是说，改过我不仅仅需要自我的努力，还需要朋友的帮助，甚至鬼神的证明

比如脱明东方说的十周计，又有野史拜官秘密传递着大人物们的奇遇，比如脱名斑固的汉武故事，还有坚定的有神论者，也在讲述妖怪鬼神的踪迹。比如甘宝的搜神记，当年的志怪作者认定妖怪是真实的存在

明白了，让孩子做了我的奇垃圾桶，没考虑孩子的感受，总是让孩子按照大人的要求做，总是让孩子按照大人要求做，总觉得大人的经验才是最好的。孩子过度担心，这都是伤害性的负能量