文人相轻

这不随和却又并非回避，只只是唱着所事送着所爱，而不管所非和所增他的他得像热烈的主张着琐事一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所增。恰如赫尔库莱斯的紧报了巨人安泰乌斯一样，因为要折断他的肋骨

化解现在温团上的纠纷，其实也并不是为了文笔的短长。文学的修养节目是面腔实木，所以文人还是人家还是人，他心里就神有是非，有爱憎，但因为又是文人，他就是他的是非，就欲分明，爱憎有一个热烈

第八期上有一篇未经之先生的分明的是非和热烈的好恶，是为以前的文学论坛上的在论文人相亲而发的，他先给了原则上的几乎全体的赞成说人应有分明的是非和热烈的好恶，这是不错的

或布尔乔雅或破罗或无政府主义者或利己主义者等等，而且怕一个不够致命，又连用些什么无政府主义分鉴于孽或布尔乔雅破罗利己主义者怕依然说没有力，约朋友各给他一个，他说一回还不好

假使有谁能起颠覆不破的回民的罢，那么他如做评论，一定也是严肃正确的批评家，他能创作一定也是深刻博大的作者，所以连称号或魂民起的不得法，也还是因为这般朋友的不闻再亮一些

甚而至于相反的谋蚁，却偏要设法表明说唯独自己的作品乃是谋假的嫡派，补救之法是某乙的缺点，躺被某甲所指摘。他就说这些事情正是谋假所具备，而且自己也正从某甲那里学了来的

也做着骗子屠夫的左右杀鸾歌较为心愿，看起来好像有些微词，但其实说的是他的憎恶骗子屠夫远在圆鹤以至麻风病菌之上和论坛上所说的从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻风病菌的文人

慢然地抓了一时之所谓恶名摔了过去，或封建渔孽，或布尔乔亚，或破罗，或无政府主义者或利己主义者等等，而且怕一个不够致命，有连用些什么无丈夫主义封建于孽或布尔乔亚破罗利己主义者怕一人说没有力