我的审美与世界格格不入

他不仅把主体带人审美的世界带入审美的世界，而且召唤着他在审美的世界中去经历去生活，当主体，真正把自己融入审美的世界。与花鸟共悲欢与草木同命运的时候，他就进入了审美体验的状态

便旋即消除了自我的坚硬性，实现再的扩充，就处于现实世界的作品而言，他一经审美的阐释，便即刻超越单纯的旨意功能而进入艺术世界的真理揭示审美阐释，因而表现为现实世界与作品意义双双丰盈扩充的过程

超越性审美经验能实现从物质世界向精神世界的超越审美经验，能实现从现实世界向理想世界的超越审美经验，能实现从经验世界向超验世界的超越第二节第四章第二节审美经验的内在结构审美感知的特点，审美感知总是有情感活动紧紧地交织在一起，审美感知具有积极的选择能力

人与世界审美关系中去寻找，因为作为审美对象的美和作为审美主体的人，都只是在审美关系中现实地存在和生成人和世界之间的关系有很多时，有在发生审美关系时才出现才形成审美现象

中国美语学家讲，孔阳美学兴论分析，美学学科的研究对象应当是审美活动，审美现象与审美活动的关系。审美现象的主要形态审美对象不等于艺术品，印加灯。杜夫海纳美学学和研究对象是体现则人与世界审美关系的一切审美现象

第二，审美趣味作为审美主体心理结构的组成部分，必然受到主体审美理想的制约，审美活动的基本性质，人与世界的本体性精神交流，最具个性化的精神活动，有限，无功利性与最高功利性的统一自律性与他律性的统一

大文豪萧伯纳说，明智的人使自己适应世界，而不明智的人智慧坚持要世界，适应自己，要改变与社会格格不入的状态。唯一的办法是主动去适应社会如何适应方法，有似其一以积极的心态

他们的世界与云南的世界格格不入，因此在获得了前两章提供了阅读基调之后，当姚家母女与许愿成在第三章露面时，我们并没能在众多的人物中一下子就注意到他们甚至直到第五章结束

书法与工艺美术远得如书法与油画，书法与雕塑建筑书法与西方现代猪艺术更远的如书法与舞蹈，书法与音乐书法与戏剧影视，拓宽书法审美的世界性宽度，将独特的书法，美感类型置于一个全球大艺术的背景来进行审美关照

您是审美实践活动，从审美实践活动中去提高审美数字，让劳动者走向大自然，欣赏自然媚面，向社会生活，欣赏社会美深，如艺术世界，欣赏艺术美，从而丰富他们的审美经验，提高他们的审美素养

具备审美价值的事物就存在于人人的生活世界中，或者说具备审美价值的事物，首先必须是人的生活，世界中一个具有实在性的事物，那些尚未进入人的世界的事物即使存在着，也是一种本然性的存在物，不能成为人的审美对象

与科学认识不同，它主要通过对具体有审美价值的客观事物及审美客体，包括物质，客体和观念，客体的直观感受，情感体验，对对象做出审美判断和评价，并在这个基础上运用文学话语，创造出具有审美价值的艺术世界

效载体由于审美对象本身就包含一定的思想内容，因而不可避免地会改变人们的精神结构和思想境界，从而产生一定的思想教育和道德启迪作用审美经验的超越性第一，从物质世界向精神世界超越审美经验

下面我们将从审美教育下面，我们将从艺术的审美教育，以与美的观念，艺术的审美教育与审美能力，艺术审美教育的特点的几个方面来谈讨论有关问题，艺术的审美，教育与美的观念，在艺术的审美教育中培养接受者的审美观念具有重要意义

顿悟它是指艺术意蕴的把握，通过哲理的顿悟和理性的直觉来实现顿悟，能够实践上者，从艺术的体验，世界上升到艺术的超验世界，定会艺术作品的深刻意蕴，完成审美，升华共鸣，是指艺术鉴赏过程中鉴赏主体在审美知觉和审美体验的基础上，被艺术作品所感动和吸引，以致达到忘我的境界