我从超神学院就永恒不死

所谓的永恒学科，就是指历史上伟大的思想家的著作，尤其是经历了许多世界的世纪的古典名著，学生应该从由永恒学科组成永恒课。学生应该从由永恒学科组成的永恒课程中汲取那些永恒的东西

如果愿意心也能体验和认同他的灵，并通过他的灵而认同神圣。本源灵一直是其永恒所示，但人的构成决定了他的心，不能总是认同灵，我时而永恒。时而在时间中这句话的我就代表心，当他认同零时，便从时间进入永恒，而当他自愿或被迫认同生时，便又从永恒回到时间

本周的主题是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在变化中，从意识上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，让我们开始今天的冥想练习在一个舒适的位置

这个与我的城市生命全然无关的不死灵魂，不过是如同黑格尔的绝对精神一样的抽象体，把我说成是他的天国历程中的一次偶然堕落，或是把我说成是大自然的永恒流变中的一个偶然产物

老不死的等等你去看大墨迹，就知道夫妻之间吵架也是一种情趣，语言本身是没有自信的，他也是一种念头，修行时既要自尽其意，也要明白，一切都没有自信，他没有永恒善恶的本体

不要提这些问题，对我相信收藏的时候有一个段子就说没有什么是永恒的，你的爱情不会永恒，你的友情不会永恒，你的亲情都不会永，生命也不会永恒的，只有你的词汇量赶紧背单词

真正的植被是超越同情心的，直到悲伤与欢热，超越形式的本体喜悦，永恒，生命的欢热结合在一切是你才会拥有真正的慈悲。一个不同层次的现实，我认为身体不一定会死亡，我确信我们可以永生不死，我们相信死亡

来思考那么可能性就其性质来说，仅仅是先于世界的那个有限的可能性并不是永恒的，他也并不与上帝共同永恒，但他是从永恒中降下来的，正如有限的东西是从绝对的东西里降下来一样

永恒不只在于时间从洪荒而来的脚步，也不只在于风声，从耕谷而至的喃一个瞬间，往往也能成就永恒昙花，从不为她鲜艳的短暂而暗自哀灵，因为他将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷万物无一不记得这瞬间，但永恒的娇美朝露，从不为它光滑的瞬息而固影微叹

从虚幻的骗局中觉醒而定义重新，定义永恒，思考永恒。对于无偿的认识，也许你会了知生命的真相，从虚幻的骗局中觉醒而重新，定义永恒，思考永恒，当与当无常与死亡不再是未知的阴影

犹太人同样无法理解他们认为弥塞亚永生，所以不理解基督为何说自己会有死亡，因为犹太人认为救世主是永生不死的，他们在自己的救主身上寻找的不过是一场物质世上的永恒而已

他们不死的灵魂，在永恒的罗马的泥土之下，又紧紧地拥抱了善良的祭词，如是说过没有谁能达到诗歌的顶峰，除了那些把人世的苦难当作自己的苦难，并为之日夜不安的人们而雪来，当他还坐在中学时代的绿草地上时

这世界就不是永恒的，当所有宇宙的外在形式都被摧毁了无形的实质，也就是宇宙的母性能量依然存在，从永恒跨越到永恒，只要是有生命的地方，就一定会有智慧的某种显现指挥和生命

一扇内在之门就打开了，而允许无限永恒的寂静从你本体的核心展露出来，不宜永恒的季仅是你本体的基本属性，是你的真实本质，也是一切存在的本质，它是纯粹觉知永恒寂静的呈现

我们希望财富有寒，就无法面对公司的破产，希望家庭永恒就无法面对家庭的破裂，希望人际关系永恒，就无法面对朋友的疏远，希望爱情永恒就无法面对情人的变心，但变化时刻都在发生