世界万物志

主观唯心主义，它最基本的观念就是认为万事万物，它都是我的感觉，观念意志的产物没有我就没有世界，也就是说，主观唯心主义，强调人的精神主宰了世界，整个世界，整个万生物都是由人的精神衍生出来的

我要成为这个世界上一零最美丽的壮志，让世界因我而美丽。我知道我的心是一个发射站，我心中的每一个念头都会像我坚定一样发射的真的玉舟，从而影响真的玉舟，对天地万物产生正面或负面的加持

我们现在就来简单的说一下，汤显祖的志情论大致我们可以给他说表现在三个方面。从宏观上看，世界是友情世界，人生是友情，人生世总未情，人生而有情情与生俱来，并始终伴随着生命的进程，而且万物之情

从本质意义上来说，这些说法与宇宙万物中再者是万物万万事万物向前发展精华的意志的观点。如出疑者，我曾经听世界级数学家，广州评友先生和京都大学教授，宇宙物理学家权威佐藤文龙先生长处我有关宇宙诞生的观点，我也当场提出了自己的心得体会

这种看不见的意志是万物的本体，而整个看得见的世界只是意志各等级的客观化原因所带来的只是对此的现象只是可见的现象，不是整个现象，也不是谈恋爱本质就无法适用于充足旅游原则，也无法适用于无理由的意志

通过使用肉这一概念，进而把身体提升到了存在论高度，把身体主体之特性赋予给世界之整体，世界之肉，身体之肉，语言之肉之类，表述表明的那是人与万物的共生，身体的身和共生生活的生立刻承认自己的意志

环视发现了万物的何所用即意义，且是在前反思即明确的主题画之前发现环视通过将万物归类或安置进入所熟悉的工作世界的功能语境中来，建立与万物之间的窃尽万物，在工作世界中按照各自的何所用找到自己的位置

万物顺从万物之母的规则和运行，把世界分为照物力量和被照物，倡导思想穿透万物的千差万别，感知万物背后共同的本源，从这共同的本源中获得力量，获得宁静，获得规则或者最万物的超越

平摆前进天，地中万物，人们中万情世界中万物以俗眼观，纷纷各异，以道眼观种种市场何须分别何许取舍天地中无万物，人能中万情世界中万事以俗眼观，纷纷各异，一道眼观种种是长，何须分别

天地万物之被称之为天地万物，认知世界和相互交流的需要，比如在一只世界，也许就没有天地万物的分山羊，为了生存和繁殖的虚，他只需要能够分辨什么能吃，只需要能分辨公的五的中

所谓提高心性及一心线上美化心灵，这是一个人的人生旅程和经营事业，都迈入联系轨道的原动力，一与宇宙的意志相协调，观察世界万物宇宙中物质的产生，生命的战争以及进化的言论演绎

在奇悟论中，庄子就曾指出，只要不在物与物的对比关系中判断事物的性质及特征，只要将世界上的万事万物都视为独立的个体世界，就是由所有这些独立个体构成的一个完整的整体世界上的万事万物

世界并非万物皆美好，他既不提造物主的全知，全能的天意，也不提宇宙的协调和谐，而是率直的指出在人类历史那充满苦难的进程，即大自然的残酷，无情里潜伏着一种根本性的缺陷，创造世界的意志带有盲目性

人与万物的关系自然浩瀚无限，万万物婆杀众生横流大千世界，人与万物融合，统一人与宇宙精华万物的领涨人与万物均很军包，温寒五大元素金，木水，火土仍与万物同体，同源息息相关

是万物万事向发展进化的意志的观点如处于者，我曾经听世界级数学家广平中佑先生和精读大学教授，宇宙物理学权威左腾文龙先生阐述这样关于宇宙诞生的观点，我当早提出了我的心得体会