劫乱苍天

故鸟有凤，而鱼有昆，鸟类中有凤凰，鱼类中有昆鱼，凤凰上机九千里，绝于你赴苍天傲相呼。姚敏之上，凤凰展翅上飞九千里，穿越云泥被俘，苍天两只脚脚乱浮云，偶像在那极高远的天上

这些概念建构起来就不会老碰到柜子上，不会老把环境弄乱了，五到七岁关键期就结束了，关键期是苍天赋予的，孩子会按照苍天给的节录率一步的走，但是这个力量消失了，以后孩子就不知

节节翻翻节节翻翻谋欲赠言教人好好教人好劳人草草苍天苍天苍天苍天苍经此劳人比赠仁者比赠水抵与谋水，抵预谋取比赠人柴虎不实，柴虎喉壁有北不受喉壁有号，头壁有号杨元之道

王室弥补易技术，不能易技术，父母和护悠悠苍天何其有所素。素宝意说说宝意急于包其余包急王室弥补黄氏米果能艺术不能艺术记父母何时苍天犹犹苍天，何其有何其又急素素保行于包急于包商王室弥补能易道，不能易道梁父母何尝悠悠苍天其又长何其又长

事实是这一句，然而因为有了素素，笔信有了心中牵挂，万般不能割舍，一万个放心不下的父母，何护父母，何施父母何尝还有无赖无力无助的向上天的呼高悠悠，苍天何其有所悠悠苍天何喜有接悠悠苍天，何情有长把面朝黄土

远而视之，其色苍苍，然则称苍天燃以精赚延天，旗号不一，故因苍天而总是之当有成为不知出何书，秋为弥天，冬为夏天，旅行渊春万物始生其色餐苍故曰苍天下万物盛壮，其气耗大

为我何求悠悠苍天此何人在鼻蜀里里笔记之岁，行脉米米忠心辱罪，直握着为我心忧，不知活着，为我何求悠悠苍天此何人在鼻蜀里里笔记知识醒迈米米忠心如烟，知我者为我心忧，不知我者

十一在论中，在弄中亚突厥部落的宗教史写道突厥人信仰一声叫及天神，他们中有人所谓的天神就是苍天子成为。而另有人说天神是苍天，本身萨克族人最初认为苍天是伟大的，神是天神

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一米种心咬咬治我者畏我心忧不治我者被我喝酒悠悠，苍天子喝人的避暑离离笔记之行卖咪咪张心如在知我者谓我心忧，不知我者为我和小悠悠苍天子，何人在避暑离离笔记之时，新卖迷你双心如也

苍天苍天，我们的好人一个不留，如果准我们熟他的命，拿我们一百换他一个黄雀鸡吸在母亲树上，谁跟穆公去了自车家的枕虎。说起这位枕虎，一人当摆不含糊，走进了他的坟墓，忍不住浑身颤抖

宫里吴王沉醉欠五湖眷客，独酌行醒，问苍天无语，华发耐山清水寒空栏杆高处送乱压斜，日落于丁莲乎酒上晴抬去，秋雨云平，极目远眺，四方飘渺的长空，万里云烟飘渺，向四处飘散

诗经小雅劫南山之时，劫南山，解笔南山为时炎炎赫赫失隐名具耳沾优先如谈，不敢细谈国际组长何用不兼解。彼南山有实其意，赫赫失隐不平畏。何天方见磋桑乱红多名言无家惨默承接，掩饰太师为周之敌

饶驯鱼，汤闻武，周赵，孔孟，董寒州成章诸街应运而生者，炽由共工劫纣齿，黄王莽，曹操桓，温安，禄山，秦桧等兼应劫而生者，大仁者修治天下大物者，扰乱天下，清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也

宝义诉诉宝义集于包齐于包集王室，弥补不能易书，能技术记父母何时悠悠苍天何其有急素素保行素素榜于褒桑，集于褒桑，是弥古王室弥不能易道梁父母何尝父母何尝悠悠苍天何其有车其有长