唤梦魔剑录

二零一二年，在三亚举行的一次成功学大会上，我认识一个对我影响一生的人，一个能够帮我魔剑的人，他就是周文强老师与这个魔剑人的初始，我就被他的成长经历和创业故事深深的吸引

会制约原发性的感情倾向，有的时候激发性的以肉体为基础的感情，会唤起梦念中的各种念各种观念。但就梦的形式而言，无论哪一种情况都没有区别梦的形成，始终微以下的这种理论所制约，也就是梦的形成

见大史上实际分明边竖立，从头一看，原来就是五彩补天，唤醒入室蒙茫茫大事渺渺，真人斜入红尘，历尽悲欢，离合颜良事态的一段故事。空空道人将这石头记从头至尾抄录而来，问世起传奇盖石头既为情三路至吴玉峰题曰红楼梦东鲁孔梅西则提乐风月宝剑

忽然间扔一下，醒过来的醒得又透彻这种卦又少说修行是很奇妙的事情，他是唤醒梦人的过程，或者说就是梦人。现已醒能够过程，有的人忽然间就醒过来，还有的人，他要慢慢的醒来，醒了以后又继续睡

话虽如此，地雷舰和炸裂舰都是消耗品用过就没了，无论是地雷舰的防壁还是赵列建的炮台，最后的最后可以依赖到只有我自身和手中的魔剑，盐刀和雷刀不同于用瓦及器的地雷舰和战略舰

这样梦的进程要么通过梦的工作取得充足的强度，引起意识的注意，并唤醒潜意识不考虑睡眠的时间和强度如何，要么它的强度仍然不能进入意识并唤醒潜意识而处于准备状态，直到在觉醒前夕，随着注意的活跃而关注到它

如果听完接下来的十二讲的内容，跟着我们讲解的步骤，一步步去练习，你就可以学会一整套解梦的技术了，包括怎么记录梦，怎么感受梦，怎么拓展梦怎么分析梦就可以成为自己的解梦师去发现藏在我们潜意识里的那部分自我了

红楼梦研究主编何永康副主编沈心凌，苏州大学出版社目录第一章序论第二章红楼梦的时代第三章红楼梦的作者第四章红楼梦的版本第五章红楼梦的思想内容第六章红楼梦人物论第七章红楼梦艺术论第八章

唯一不同的是，唤醒参与者的时间，即改为在两次演动即做梦之间的一段时间内唤醒参与者，当做梦开始时，允许参与者一直睡下去而不被打扰。当梦自然的结束以后，再来唤醒他们，最后就像在做梦剥夺阶段随后所做的那样给参与者相同数量的恢复，夜晚这被称为控制恢复阶段

二零一二年，在商亚举行的一次成功学大会上，我认识了一个对我影响一生的人，一个能够帮我磨剑的人，他就是周文强老师与这个魔剑人的初始，我就被他的成长经历和创业故事深深的吸引

原本是可以创立出一种跟人们已知的小说，演变不同的道路的梦的召唤，十九世纪昏睡过去的想象力突然被弗兰兹卡夫卡唤醒，他完成了后来超现实主义者提倡却未能真正实现的梦与现实的交融

煎饼店的大妈手脚很麻利，煎饼做的也很好吃，那是有些驼背，趁真苦苦的围裙绝不可能是发明家六家作家魔剑的那位不灵胖爷爷穿着一件有破的汉山穿他的刀工了得肉夹馍也做的外输

参与者的目的是询问他们是否在做梦，是否还记得梦的内容，研究结果相当具有启发性。综合所有参与者的观察结果，在快速演动睡眠期间，参与者总共被换次养二十七人次，其中二十人次详细报告了很形象的梦境，其余的七人次报告感觉到在做梦，但无法回忆详细内容在无眼洞期间共唤醒参与者二十三人次，其中有十九人次报告，没有任何梦境

今天我们继续来讲这个恐怖的女巫面具，这集的名字叫做锦头三，梦想成真的疑惑也是召唤女巫第三集。现在开始梦想成真的疑惑，我回来了，梦多多，一进门就闻到满屋子的食物性味

在这个实验中，反映是确定的，即刺激字是自愿选择的，之后，这个反应是刺激字和唤起当事人情节之间的中介人在梦中刺激字被事件替代，而事件本身在做梦者的精神生活里尤其起源