宙域无上

江山和美人，你选哪一个和自己的祖父争美人伯留斯宙斯爱美人更爱江山，第一个要做此选择的是万神之王宙斯虽然是万神之王，可希腊神话的文化观念中真正至高无上的不是众神神王，而是看不见摸不着的命运

静心的感受大自然的无上能量来帮助我们改变我们的心性，改变我们的心智模式，使我们每个人都能够按照宇宙的规律去有所行动，使我们每个人都能够与道相合道，使自然无为的规律内涵着无不为的潜在能量

统治世界的至高无上的主神括号在古希腊神话中的主神专指宙斯扩回人们常用众神和人类的父亲神王来称呼他是古希腊神话中最伟大的神，因为古希腊人崇拜宙斯，因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先

现在，我们转到关于宇宙其他表现所需要的考虑的事情，在这里统一表现为全能上帝的行为，而法律被看作是上帝意志的体现，而不是被想象为至高无上的，能够控制众神和人类行为的统一力量

第五卷神明相助，英雄启程规范海上遭劫难，神明女神从高贵的提脱诺斯身旁起身，把阳光带给不死的天神和有死的凡人，神明们坐下来，开会商议至高无上的宙斯，坐在他们中间，享有至高的权威

对那道光亮无比的透明绿光，要体认是自己的本来清净智慧之光，并与其融为一体，当下体悟一切无爱的宇宙间，无上智慧的光明境界，在一轮闪耀绿光之中而进入清净光明境地，如一时难以体认自信光明

有些动物吃起来是美味，有些动物则可以考验我们的勇气，甚至连臭虫也是有用的。因为臭虫可以帮助我们在早晨醒来而不至躺在床上过久至高无上的威力，有时候就叫做神，有时候就叫做宙斯塞涅卡区别了

虽然西塔德尔塔波场域以及所有其他场域的动力都是由宇宙法则所支配，但所有场域都是开放的，可以重新调入和调出西塔德尔塔波场域所有门户对此屈都不是不断开开关关这个方法

像遮嗣毕喜盛会之行，顶心剑是唯一个统一行动的节欲介于内，所有欲前往古船盛会的，都在无上道德争纵的这条宝船上。但在宇宙中，他们的力量还利有未带修士和凡人不同，凡人会屈服于强者，只要你给他们一口饭吃

一元神界生新奇的宇宙，并主宰其宇宙瘦瘦，有缘众生以无量化身引导众生趋向无上成就。天仙级修炼者是以阳神有足够的能力随意进入超信息态，不是隐身隐形术，而是身体与原审界合一，并可以随意由超信息态画出形体

到了决定谁来做，王宙斯和他的兄弟们都腹不相仗，眼看他们之间又要开战。这时，普罗米修斯提出了占究来决定。结果宙斯做了天上的王波塞冬做了海里的王迪斯做了地狱的网宙斯坐镇奥利匹十三拥有无上的权利和力量，他是正义的引导者

法门无量式院学佛道无上是远程，就是从最初发心就立下了，要旧度无边众生断除，无尽烦恼，休学无量法门最后达到成就，无上佛道，成就佛的阿闹多罗三藐三菩提，也就是佛的无上，正等正觉的目标

对无上的很多东西，他都是陌生的，这些也只有常年浪迹宇宙深空的两个老健脾才能了解，无为健狂，沉思道大批人手入盲道，可能性不大，一来如此，做我们选择应充的话，他们在出入口就失去了天然的结节阵地

虔诚的皇帝承认并崇拜宇宙的永恒动因，认为它是无限自然之中最完美的根源，为凡人肉眼所不能见和理解所不能用柏拉图的观点来说至高无上的上帝创造或产生了不同层次的神奇魔鬼英雄和凡人全部依赖

艾皮米修斯却遭到他的拒绝，因为匹罗普罗米修斯早就警告过弟弟，不可以接受宙斯赠送的礼物，又被僵了一军的宙斯生气了。于是将普罗米修斯练在一块巨石上安排乌阴般的施救，折磨它作为宙斯，他至高无上地位的终极展现