尘途之追逐

上述讲的追逐短期按照跨越追股从少到多是这样排列的集间机，横途间机，一个也不跨越回旋机，跨越一个追骨多列机跨越一到三个追股，半几季跨越五到六个追股，它是这样排列的时间过得飞快，今天的时间转眼之间就要到了

车子和房子在追逐名利的过程中，心灵慢慢被尘埃遮盖，他们不再有淡定的人生，只有更浮躁和不安的灵魂，淡定而不浮躁的人，即使生活赐予他的是苦难与失败，他也仍然能够承认

此有知之名是知之为名，既代表一离奇自信之无限追逐而信于无信，追逐而亲眼之理，其性者皆可为知所概括声色，名利，仁义制胜，皆可牵引成一无限之追逐而学与智而学与之本生，当然亦是其中之一相

不要瞻相吉凶和咒术，先要不要结好贵人，清后迭曼，你们应该洁身节食，清净自活，要端心，正念求度，不要显意或重朱比丘弟子，你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放意堕落

流年里的光阴寂静如蝉，而我们追逐着潮生的阳光和木络的晚霞，始终以懂得以感恩，以慈悲以灵犀，以我们喜欢的方式淡淡行走在红尘深处末上，时光悄悄春去，春又回花，谢花又开

六四九三八潇湘之声陪你向着团圆出发，温馨提醒您长途自驾行切莫心太极，提前掌握车况路况，天气情况不要超载超速疲劳驾驶醉酒驾驶，防止露露追逐近视危险的事，咱不做团圆，在前方小心慢行

乌龟遇到危难，还知道本能的收起头围和四肢，而世间人完全不知无常杀鬼时时窥视，要想夺取自己的生命，反而自情，放纵眼耳，鼻舌，深意六根追逐外在的色声，香味，触法六尘

兴建耐久的住所，每个时代的教会都会对不守清贵的僧侣提出指控，他们不再记得戒律的要求，全新追逐尘世的虚荣和情欲的乐趣。这些都是他们誓言气绝的身外之物，而且他们很可耻的挥霍教会的财富，这些是创始者和后人经过历代的辛苦所积累

人人，本具智慧，人人都有判断和觉者的能力，不过大都在滚滚红尘中把自己内在的智慧蒙蔽掉了，结果逐欲蒙城步入企图在追逐名义中迷失人生方向，因此，学到不是得到了什么，恰恰是放下了什么

孤身打坐在莲花禅席上，心依然可以伴随一柱檀香缭绕，飘出寺院的高墙，追逐红尘里的繁华，饮喧闹入耳心，念如淡然，寡欲如演的繁华则会视而不见，如妙慢舞动，则会贪恋俗世的富贵

后来我们因为受人类集体意识的干扰以后，我们去向外去求我们去追逐很多的东西，追逐身心灵的东西，追逐物质的东西，追逐爱情的东西，追逐爱的东西，我们却忘记我们自己内在

第三部分球所迷宫蓝耳朵还迷动旅途永远都不会是你所设想的那样，你知晓终点在哪里，却不了解抵达的路线。一切人们放弃了梦想，或者从未追逐过梦想，那是因为他们胜利之处看不到通往梦想的全部路径

你知用心自己你总加入对了，而直最资产分季子平只知而止，风卷登记子产几期，天里三年的复制放出全力直击入烟。总之的一年余人自止，因许我一观的知止其我前途而五之俗，善子产母，其与之几三年又素之今，我有子弟生产，会知我有天重增长之知，只产而死。十几次之商公三十一年，真是有一年追逐正月向六月七四跟空一出宫君军略鬼是职业中遗憾

一般情况下，不惜族人的狩猎其实更依赖技巧，毕竟长途追逐会消耗巨大的能量，甚至可能因为身体过热脱水而死。而且这种长途长距离的死亡狩猎即使人没死，也浪费了宝贵的体能

只有当遇到了种种的努力和追逐，遭到了失败之后，经历了各种屈辱之后，或者得到手的和他所追逐的差距太大的时候，他才开始会对自己所追逐的目标发生怀疑，他才会对自己想要去加入的那个阶层的行为发生怀疑，进而展开批判