神魂之冰之爱

再遇实为后继，但于绝越心生如他不测不辟，无灾无害，迎合决宁。上帝不宁不堪，因是居然生子，但至之爱相留，匪留养匪至之，但至之平民废乏平民，但致之寒冰，鸟腹亦之，鸟乃去以后继呼矣

我们是如此的渺小和脆弱，每一个瞬间都提示着我们在向这仪式的死亡靠拢，与生俱来的孤独感，是我们可目肌肤相亲，于是人们挤靠在一起，有了母子之爱，夫妻之爱，种族之爱，家国之爱，以致人类之爱

女性寻求的是爱情感的乌托邦爱，作为一个时代旋律，是从五四女作家的笔下率先流出的，他们的作品总比男性作者的创作更多的表现温柔博大的人间之爱，友谊之爱，母亲之爱，恋人之爱

飞雪之爱作者毕雨淑敏，爱有无数种分类法，我以为最简单的是以血为尽，一种是血缘之爱，比如母亲之爱，亲子儿子是爱父亲，扩展至子孙，爱姥姥，姥爷，爷爷，奶奶，亲属，爱表兄，表弟堂，姐堂内甚至爱千人爱祖宗都属于这个范畴，还有一种爱在血外

必定由足够的空间和最痛切的需求，我认为促使不可见的神在肉身中变得可见，并与人交流的主要原因在于把纸之凡俗之爱的世人影像对神之肉身的静健康之爱，而后渐渐引向灵性之爱

他发现，不管分析师的性别如何，移情自爱的完整表征，韵男性的恋爱状态较少，重合不像与女性的那般，而且男性的移情之爱伪装得更好，男性不会那么频繁地通过移情之爱来呈现阻抗，更常见的反而是反对移情之爱的信号

神魂出现在抽搐之前，神婚出现在抽搐之前，抽搐时间长，没有半身腹髓和口眼多些，那中风中风的患者起病的时候就有神昏后筹处清政是先抽搐后审回那中风是先有神魂后处处抽出的时间短，刚抽出完了不闹啥

你的中年危机爆发的模式也和我的不一样，个人的内在情感周期也有其规律，比如父母之爱的规律，男女之爱的闺女，子女之爱的规律在外，在生命的大周期下，这种内在个人的情感也有其不同的发展轨迹

曲俏是醉业之身，需神魂顿出肉身才能得到呈现。修仙修的都是顿渠肉身之法，上乘之法，天地感召，得道飞升忠诚之法，精炼拱金签单，但多数者不得其法接种拱铅之毒暴毙而下乘，则是师姐之道顿去肉身枷锁神魂飞升，这也是大多修道者最终的选择

原著第二回菩提祖师就曾警告过置业的孙悟空，你舍事可以，但不能公开老师的名字，不然把你这胡孙剥皮错骨，将神魂贬在九幽之处，叫你万劫不得翻身剥皮错骨摧残的是肉体神魂，贬在九幽之处，冻结的是灵魂

一些相关的角色来说，例如教师三号自保型所期望获得的不仅有仰慕之爱，还包括慈悲之爱。作为交换，他们不仅会反馈以仰慕宅，而且在很大程度上还会通过仰慕，忠诚，承诺，关爱和服务等形式报之以慈悲之爱

多少回的行路相加多少回的水火交心，多少回的置之死地而复生，我怎可不惜之敬之真之爱之而随，便须抛浪至我难得享有的一生，又怎可不惜之敬之真之爱之而随便曲抛浪至我难得享有的一死

道的功能有创造之爱，广大之爱，平衡之爱，创造宇宙，创造天地，创造万物，创造人类生养万物，却从来不把它当成私有财产到只有万物提供条件，只为万物提供条件，不求回报，提供阳光雨露，突然让万物自由生长

我一图之为众山福举持众山，福举之爱，莫助之爱，莫住之滚直，有缺滚，直有为众山福为众山补补之众山府出组众山府出组四母夜夜五夜夜征夫窃窃美怀米集四母帮帮四母帮八卵枪枪，八轮枪枪亡命共山府，亡命众山

也就是第一次承受颠倒廉洁传闻私命天君时的魂魄之后也再没有变过，即便换了个壳子依旧是山欢，但大多的时候，穿越的身体是承受不住神魂的压力的，加上某些世界也不适合修炼，金荣就干脆封印了神魂，使他和普通人类的魂魄没什么区别