传说之上

其中，萧何的传说是赵州桥建造缘起的一种传说，建造传说包括建桥传说，仙人世桥传说，维护，传说等内容灵异传说包括宝物，幻想，传说和信仰传说等历史人物传说则包括了与赵州桥产生过关系的历史人物的传说

刑天与地至此争神地断其首藏之长阳之山，乃以乳为木，以脐为口，草肝漆以五刑天的故事在中国广为流传，传说刑天与天地争夺神位，结果战败被天地砍断了脑袋，并把他的脑袋埋在了长阳山之上

回到京城之后，果然赵家的乔家人在大殿之上，他说乔家对他有恩问，他们想要什么赏赐乔家人，请求他亲笔题，字服众郎还这四个字，意为神仙居住的地方，也是传说中西王母藏书之处

悬崖的崖壁之上有历代文人墨客的体勇，而高约数尺的红色转字剑池仿佛如蛇般为宜。据说是元代书法家周波旗所书虎丘之地，除了闻名天下的剑池之外，还有虎丘茶虎丘又名海勇。传说此地之泉连着深海

道光认为宝华月地宫进水是群楼钻雪龙口喷水所致，因而命令在新建的陵禽殿内用南漠雕龙嵌客在天花确替门窗隔扇之上，为的是不使群龙去地宫土水而俱至。殿内土乡明艳人一看就知道这样的说法基本上是一种演绎传说而已

关于三星堆这个名字的由来，在当地还有一个神话故事传说玉皇大帝从天上洒落，三把泥土落在了广汉的尖江之畔，形成了三座大土堆，突兀的立于平原之上，犹如一条直线上分布的三颗金星，故名三星堆

汤显祖在写牡丹亭这部戏的时候，单筋节律，苦心经营，还有一个传说，有一天，家人到处找不到，横先阻了着急万分，忽然听到有哭声寻着声音，竟然在院子里的柴火堆上找到了汤显祖，他倒卧在柴草之上，失声痛哭

传说他本是妖精，后被刘海仙人收服，改邪归正四处帮贫人土钱给人们，后来被人们当作旺财，锐受瘦嘴先两串同钱所土的钱便是旺财的，以为招财尽宝，一本万利，金蝉为旺财之上家用具旺财华煞还适合偏门，如彩票，股票，赌场等

在河畔设立的祈福区中，相爱的情侣夫妻会在爱河的月光下共同区域美好的明天，并可以一同讲祈福卡贴在爱的小屋之上，敲响幸福的铃铛。传说经过这样一世的爱泪，他们的爱情能够像爱河水一样，渊源流长，无休无止

轻取功名一帆风顺，但在内心的深处，他却是身在高门广厦，常有山泽渔鸟之思，他才会经常的在自己的词里描写江南历朝历代文人隐士，多喜江南，更有传说范鲤和西施飘然隐居于西湖之上，白首仿老。而对少年得志功名轻曲的纳兰容若来说

山东的风信十足，长江中游的祝融六族以及许多大小各异地位不同的氏族，在氏族成员资格及其联盟的基础之上形成了不足，不同部落各有其独特的文化，把一些地区性龙山文化同某些传说之中的部落相互对应，是及富有性味的事，当然在找到文字记载

孟子谓万章曰一三之上市，私有一三之上市一国之上市，私有一国之上，市天下之上市，私有天下之上市，已有天下之上市为未祖，右上论古之人，送其师，读其书，不知其人，可乎是一论其事也

一九四三年，考古学者徐旭生驻中国古史的传说时代，把关于武帝的文献记载称为传说史料，把武帝时代称为传说时代，并考证出传说时代存在着华夏，东夷，辽南三大纯盘，并从而重新肯定了武帝时代的各个存在

孟子谓万章曰一乡之上市，私有一乡之上市，一国之上市，私有一国之上，市天下之上市，私有天下之上市，宜游天下之上，市为未足，又尚论古之人诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事业是上游

都市传说一般都市已经形成一个比较完整的故事了，而且有鼻子有眼，有地点，有时间有人物的，但是我的概念里面我觉得都市传说跟灵异，故事有点类似就有点类。我好像都市际上最著名的那些都市传说