阴阳道圣

说到此处，千人万人无人识得改金丹大道以调和阴阳为史机，以阴阳凝结为中途，以打破虚空为尽头，由陈家庄而治通。天河是调和阴阳而归于至中之道，阴阳凝结，金丹有效，一道大圣人地位

古圣及天地万物都是天地阴阳二气所造化。圣人知道阴阳相合，造化万物的原理自然就会通晓万物是怎么生的，又是怎么死的，以及任意时刻它的生命状态所对应的阴阳气数，这个就是知存亡

他画出来的东西是圣人，他以他的智慧，他把握了万物的变化之道，忘我的变化当然就是阴阳。因为万物中都有阴阳，就是万物中的阴阳在里边，它在交合过程中产业变化，万物之所以变化，是一亿，说到底是阴阳在里边儿变你

你发然方药之规总是以治病为限，万千法门总不出此阴阳大纲反治并开放，直指阴阳恶法以一方之际，此列子此大半体阴阳特法纸法则天地情仅会物遗一心和灵病之多，端不出阴阳恶因治病开放不足，阴阳恶法，若能知常答辩及衣返上其一导只有课至今成也，古以制方开药用药法度，因得意圣人教人以法世人以归己，如不知要禁之子，其以一道子难能民也

这是阴阳单法，这是阴阳单绝，说明阴阳同修的基础是尚得清闲，他甚至是可以公寓隐身借毕加之器可以还单秋山十月圣祖当世贤道德渡人人间羞言恩于怨，天长人寿短单法蒲传世玄妙巧逢源修上的对于丹氏

人之者见之为之，不幸日用而不知，故君只知道嫌疑，显诸人昌，诸用古万物而不与圣人通忧圣的大业，至以哉，富有之谓，大业之心之谓圣的圣生之谓，异于丞相之谓，千通便坠，是阴阳不测

第五章阴阳之味，道即知者善野常知者，性野人子见之味之人智者见之味之智百仙日用而不知，故君子之道嫌疑显著。人常著用，无万物，而不以圣人同优胜的呆滞，也在富有之味道集数之来之未加通面之未是阴阳不测之未神

自然之道境，故天地万物生天地之道经，故阴阳肾阴阳相推而变化顺已，事故圣人之自然之道不可为，因而治之致敬之道，绿利所不能弃，原有其气，世身万象，八卦甲子，鸡神鸡鬼藏

内为阴外为阳，以病症而言，体内之急为阴，体外之急为阳而天地自然阴阳护根古之圣贤，管天地之大道，生医术之千秋，人体之阴阳，虚于不离，相互作用，互为根本。古医者不可不知

未知百姓日孕而不知，故君子之道嫌疑捡猪人旁中用古万物，不与圣人同忧，圣德大业致以哉，富有周易大业想象中以前效法中的空结束之来之未丹，通遍周日是阴阳之策，阴阳互测，周易神第六章服役黄颖

圣人成阴阳好及脉合同，骨髓兼顾气血皆从好我们真正的养生之道，阴阳能够平衡，我们可以把它介绍了夫妻之间的关系，也可以把它介绍我们个人之间的，在藏汉府之间一定是互相非常协调的，一定是非常协调

因而何之，是谓圣都圣人，不觉和合之道，预防秘诀中意味男女相承，由天地相生，天地德交汇之道，古无中境之线，人师交接之道，故有夭折之间，能必见伤之事，而得阴阳之道也

圣诞也不遇着阴阳之道，也或者阴阳之无眼，也咬着阴阳之洞，也或岁不同，所同着，却无缘岁不同，所同着九六十有六十字画为七体，三百八十岁以后已经永远在六号之外，已经在阴山之中，在雨水系为冬季末北或者香烟末北约之阴阳之在以后起到之大，而不过其中只是而不存事故。微生米，压瓜，微生米一下事故微生米全要，由于备生均为一时，而所获得就业额变

警察五脏六腑隐匿一丛阴阳小李雌雄者戒藏之心，意核心于经，非其人物交非其政务受事为得道金匮真言论篇第四皇帝问曰天有八风，经有五风，可谓齐伯得曰八风发邪，以为经方受当学习发病。所谓得四时之生者，春生城下圣东东胜，下下圣丘秋成川，所谓四时之圣也

买阴阳聚紧的有两个症候，一个是太阳病，太阳伤寒，一个是少阴病，少阴伤寒。当寒邪圣商少阴李阳的时候，也可以出现脉阴阳俱紧，只不过少阴脉的脉，阴阳俱紧，是寸关尺，三步脉都沉紧