把一切归于科学

世界本应如此一切的一切都应从里出发，又归于你的生活，归于你的生命，归于你的历史。关于你的意义，在这个南方温暖的新年元旦里，让我们一起来凝望这波澜壮阔的中国，我们要真诚的祝福你新年快乐，祝福你

为了避免虚无主义，佛家提出了布施，做好事，持戒修服，明知一切都不值得执着，一切终究归于空性，一切终究归于无常，一切都会从世界上消失，还要积极的行为，积极的帮助世界，积极的传播善美的理念

乌鸦重复说，而且一切河流的拐弯处都该有些不大的漩涡，有了这些漩涡归于才能游得慢一些，这样人就可以补足归于了鸭神，说得有道理因神在树上说，于是一切都按压舌说的实现了

几十年前，学西医的外国人笑我们是乱说，现在科学证明了，尤其是美国的科学非常注重颜色了，就是我们原来讲的红色归于心，什么黑的归于肾，现在美国反而对我们的东西注重了不止美国

直到团圆化成多少块儿像团圆饼，画成多少块儿，一切修短，随画中期于近，除了心酸，除了涕泪，一切都归于乌有指除了一句棺材，把棺材上漆，是北京人的一件大事儿，愈好的棺材愈要上期甚至年年

的确，迪尔泰曾经反对自然科学对于精神科学所具有的范例的作用，并且胡塞尔甚至指出，把自然科学的客观性概念应用于精神科学乃是荒谬的，并且确立了一切历史世界和一切历史认识的本质相对性

在网上经常看到佛教徒与自然科学工作者之间的交流，一些佛教图常在言语间将科学工作者归于巴难中的斜见重，引起科学工作者的强烈反感，并多次指出许多攻击科学的佛教图根本不懂科学

会有人提出把他们扩大到一切科学领域，那是反科学的恩格斯。从科学发展史认知的三大领域，各门觉得事实说明无极误解，社会科学思维，科学所获得的真理是相对的，企图在科学领域获得最后的终极的

云海在网上经常看到佛教徒与自然科学工作者之间的交流，一些佛教徒常在言语之间将科学工作者归于巴难中的邪见重，引起了科学工作者们的强烈反感，并多次指出许多攻击科学的佛教徒实际上不等科学寄群，科学研究是人类认识世界的一种方式

南先生才说，人之苍老，是由于受一切外界环境和自己情绪变化的影响而保持一颗质朴的心，可以让生命永远保持健康，让生命永远保持青春，把自己归于自然，回归生活的原始本色

拿出学习资料，强迫自己去思考，去理解，甩来甩有些发闷的头，把自己埋藏在树堆里，忙埋葬在一篇求知的心声中，高三了，亲手结束了自己的情景，把一切归于平和，哭过闹过又怎样

按人体的系统或解剖部位建立的学科，比如口腔科学，皮肤性病，血眼科学，神经病学，耳鼻，咽喉，科学等不少以前归于内科和外科的二级学科专业，现在逐渐形成了独立的三级学科

南怀瑾先生说，人之苍老，是由于受一切外界环境和自己情绪变化的影响而保持一颗质朴的心，则可以让生命永远保持健康，让生命永远保持青春，把自己归于自然，回归生活的原始本色

平常那些赏善，乏恶，尊贤，去不孝都不是根本的解决根本的救济方法，需把善恶美，丑闲不笑，一切对待的名词都消灭了复归于无名之谱的混沌时代，需要常识民无知，无欲无知，自然无欲了无欲

人之苍老，是由于受一切外界环境和自己情绪变化的影响而保持一颗质朴的心，可以让生命永远保持健康，让生命永远保持青春，把自己归于自然，顺应清淡的本性，回归生活的原始本色