邪说之七星鲁王

以此为学，三代之衰王道席而罢肃昌孔孟济梅圣学会爱邪说恨，叫者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近士者，甲之于外，以内己其私己之欲，天下弥然而终之

卢仲梅其人梅解菜齐风，南山吹吹雄虎水水，鲁道有荡，其子有归，竞约规制和有怀值葛具五两灌蕊双指鲁道有道其子拥止技曰拥止，何又从此一麻炉汁和横纵其母，取其如之和必告父母制约告知和幼居制七星如之和非府不克去，七如之和，非美不得

古代传说中的思秋之神七星在北户河汉升西流夕和边白日少浩星清秋夜间在台上仰观北斗，七星夜间在塔上仰观北斗，七星好像在塔的北窗口，夜间在塔上仰望北斗七星好像在塔的北窗口

然而，知识技能非所与论言三代之衰，王道席而半富昌。孔孟寂寞圣学会矮邪说恨教者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取襄王之近士者甲之与外，以内即其私己之欲外，以内定其私己之欲

赵巨鹿去攻打赵王，赵邪等人。赵高劝说二十道先帝登位，这里天下时间很久，群臣不敢做非分之事，不敢进言。一顿邪说现在地下正年轻刚登皇位，怎么能够恭亲在朝廷上一绝大事

三代之衰王道西而霸蜀昌，孔孟及莫胜学会而邪说恒教者不负以此为教，而学者不负以此为学罢者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内，既其私己之欲，天下弥然而宗旨圣人之道，岁已无色，相仿相效，日求富强之说倾诈之谋

三代之衰王斗希尔霸树称红梦寂寞圣学惠尔邪说横教者不以此不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近，赐者驾驭，驾之于外，因为寄其己知欲天下，弥燃而宗之圣人之道，遂以腐色消防相效日求，所以富饶之说倾诈之谋

周公向往诸纣发言三年，陶吉军屈飞连与海鱼而陆至密国之武士屈胡报虚相而远至天下大悦数月皮显在文。王魔匹承载武王的用秦国后人嫌疑，朕无缺事，衰到位，邪说暴行又作臣是其君者，有志子师，求父者有志

去天以为元佑沈民不得一死邪说报信又做原又无耻，配则多而勤受制急奏之身，天下又大乱，足功向武王足奏法眼三年好，齐军屈肥连于海域而露之灭国者五十屈虎报西，象而怨之，天下大愿，诸曰批显哉

然而，支持技能非所与论业三代之衰王导邪而霸树苍孔孟寂寞甚学会而邪说恨教则不负，以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外，以类忌其思己之欲，天下弥燃而纵之圣人之道，遂以腐色

九原文三代之衰王道惜儿霸树昌孔孟寂寞。圣学慧儿邪说恒教者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外，以内际其思己之欲，天下弥燃而宗之圣人之道，遂以无色相仿相效，日求富强之说

三代之衰，王道兮而罢，书至孔孟寂末圣学会而邪说恒教者不负以此为教，而学者不负以此为学罢者之徒，窃取先王之近士者甲之于外，而内既其私己之欲，天下米然中之圣人之道，岁以五四相仿相效，日求富强之说，请诈之谋，攻伐之计，一切欺天枉人苟一时之得，以猎取生利之术

三代之衰王道西而罢树畅孔孟寂寞圣学会而邪说横教者不复，以此为教，而学者不复以此为学罢者之徒，窃取先王之近似者，假于之外，以内记其思以之欲天下弥然而宗之圣人之道，岁已无色，相仿相效，日求富强之说，倾诈之谋，攻伐之计，一切欺于往人

下一章，我们将继续探讨功利主义，对于人心的危害，再读一遍，三代之衰王道西而霸树昌。孔孟寂寞圣学会而邪说恒教者不负以此为教，而学者不负以此为学罢者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内，既其私己之欲，天下米然而宗之

三代之衰王道西而霸树昌。孔孟寂寞胜学悔而邪说恒教者不负以此为教，而学者不负以此为学罢者之徒，窃取先王之近四者甲之于外以内寄其私己之欲天下弥然而宗之圣人之道，遂于无塞，相仿相效，日求富强之说，倾诈之谋，攻伐之计，一切七天，往人苟一时之德，以猎取生利之术