祸乱妖域五狱轮回第三卷

前世是作为众生出生之前的人生，轮回是众生死亡之后，根据每个陵墓的业力轮回于地狱分叉处，畜生，阿修罗，人间，天商等六道反复生死的事情，相信有前世是承认自己通过轮回重新出生

生死轮回到地域里去受刑法，你现在就活在地域里了，只是你在地狱太习惯了，已经活在苦的运行生活里。而你自己既然不警觉你活在很苦的苦海里，这些情绪好恶的情绪，他造成你身心的不平衡，造成你身心的病变，造成你得到癌症，得到心脏病，高血压

少阴于去，击追三五傍五用真则利祸乱次。余傍五足阳明及上棒三刺激金脉舞征守太阳个舞刺经太阳五刺手少阴经络棒者，一足阳明一上怀五寸，此三针繁治萧丹夫籍偏哭，尾诀气满撒腻，干肥贵人，则高粱之己也

腹更发热也发热，头痛深腾恶寒者本是伤寒阴邪入理伤于脾胃上，土下利令为霍乱力值礼合富，更发热者还是伤寒避汗出而解伤寒其脉威色者本是祸乱，今是伤寒，却四五日至阴经上转入阴毕利本偶下利者

如果我们这一世没有解脱，来是肯定还要在六道当中轮回六道中地狱的寒热，恶鬼的饥渴，唐生的愚痴，飞天的争斗，天人的堕落，以及人道的生老病死等痛苦，可以说无量无变，以旁升到为例

第四章范畴之设立三百九十一，第一节范畴之基本特性，第二节范畴也可能第三节，第二节范畴与可能四百零二第三节城里至概念之批判而里行之行上的推述节认识论之推述四百一十五下册第三卷

的话，无喜来在轮回里面流转，即使在巴长大的地方都投身过。无数次的话就说地狱恶鬼盘生都去过上至天堂下至地狱，那么以前曾经在武侠的地方而今生的话，我们能够远离在巴州，吴霞也叫巴拉，确确实实应该心生欢喜

嗨，我是海欢山林，清玄的整个世界都在轮回读给你听，轮回的不只是人，整个世界都在轮回，我们看不见云了，不代表云消失了，是因为云离开了我们的视线，我们看不见月亮，不表示没有月亮

现代人对大唐西域记感兴趣还有一个因素，因为他是一部完全按照佛教世界观来写的书，不再有中国式世界观的盘古开迁辟地，而是根据佛教的生死轮回和地理特征来描述这个世界的

第十五点是损伤和中毒外阴的分类，甚至造成损伤原因和中毒的原因及物质对损伤的外部原因的编码可在第三卷的第二部分损伤的外部原因中查找第一千四百，五十三页到一千五百五十三页

其余都是炼狱罪人，在想地狱受完前十五小浴的刑罚后，进入寒冰地域，有大寒风吹其身，冻到全身，升窗掉肉，苦读心酸悲呼嚎叫命中是其特征，寒冰地域只占地域总格数的一百四十六分之一

第五，看地狱。说话地域指的是接受对象所处的地理位置，包括国别，省别，足别的，不同的地域，有不同的地域文化，彼此在认识观念，习惯，风书上都有区别，说话者言辞的接受就会有所不同

其之妖芝沃沃热子之五只喜有常处厄诺其花妖芝，沃沃热子之五家喜有常处鄂诺其是妖芝沃沃热子之五只贵丰树官书建树官，西级人卵然息老心团团息数件数一息，我心伤悲兮，疗愈子同归夕数，见数必息，我心运解兮，聊于子如

十二月中旬，全军区部队整片为第一军分区兼第一支队，第二军分区兼第二支队，第三卷分区兼第四支队，第四军分区兼第三支队第五支队除第五支队辖三个总队之外，每个支队下三个相当于团的大队，全军区共计两万余人

城市除其奋会寡完，抵挡江不中朝而复其清烈吃胡浊而鸾凤归妖孽之哭，环为韵，降玉锐之仅子土之山川，亦何一异于世守人奉天子明明来阵西垂粉立贼之兄辈，名苦屠毒，无所控狱