天地道心

他是闲命之谜，贤妙母性之门，是天地之根，绵绵不绝，永远存在他的作用，其之不尽悟道心得一世间事总有个根源就在天地，也在英国的种子中，要重视生命规律，生命是需要经营的

若是这般元律，真是所谓道心开发，他也如今五重之内唯有三等名色不服烟，老子属管和王道，你知哪三斗人猿猴道乃是佛与仙与神圣三者躲过轮回，不生不灭，与天地山身穿其兽和王道，此三者居于何处

我是烹城数学朗诵的乡东，今天与大家分享的内容是赵妙果先生的道德经问道心得第三十二章道等天下原问道常无名仆，虽小天下不能诚意，和王若能守之万物江子宾天地相合，一江甘露明目之令而自君使至有名名义记有伏一江之止，可以不该辟道之在天下

问君何能而心远，第四篇这四句既有非翻动非风动视为心动的禅意，又有不拘行记忆，读与天地精神相往来的道心，带看这魏晋以来的许多所谓的隐士木禅木道木名山名川，悉心不能偏，故欲求生

然而，既然是人，就没有不具有形体的，即便是在智力方面堪称上旨的人，不能没有人心，也没有不具有道心这种本性的，即便是在智力方面，虽为下雨的人，也不可能没有道心，人心和道心，两者都杂处于人心这块方程之地

虚无恍惚道之根老子以大道深远的道理，要人们内心五欲清净，凝聚精气神立志横一不变，看破有形的物质，做到内心不动，穷天地万物知礼去物本寻缘，通玄达妙，睡乎自然，曾无上智慧。做到我身既是道身，我心既是道心，遇到不分不离

中华文化所有的智慧都在寻找自己的道心，培养自己的道心，不断去超越人心，并让道心做主导来指导自己的言行。这就是中华民族而努力的方向，也是如何解读中国经典的一把钥匙

你自己说的报兴为一生之主人，心美听命焉是人心，听命道心，还是从本来就无所谓听命不听命的身心，本来一如的这个道心人心，你只要一个做一个什么样的条理，它就无所谓人心听命保险

因此，从不君子知道本质上珍珠素面考不上网，而不没有建筑天地而不被制定为善，无疑百事一次甚严，不过植入鬼山无疑之天，也不是一次身而不过之人命是不君子动，而是我天下道心，而是我天下法研二十为天下，则息软之自有，往尽之自不厌，事曰再比如热无物，在此无射是起苏业用中米君子味药如此而早有物于天下者也

有善恶之分，但可以通过教育来改变，那么由于有天命之性和气质之性，人心也分为道心与人心与天命之性，相应的是道心指封，建道德观念，它是天理形成的，是至善的与气质之性，相应的是人心

雕琢情秀之司令木夺纪而千里，应其真流而万事相，是想谢天地之灰光地之小声明之耳目，以目以原字风性字风系于孔氏与孔氏玄圣创典神创典肃王术训肃王术莫不原道心以夫章言审理而设效力而设教，取向乎何洛夫何洛问术乎，诗归书乎，诗观天文以及变查人文，以诚化人文，以诚能经伪区域弥伦一线弥发挥事业

国账讲的是彩链，以色为道，所以说他会送给国王一个十六岁的这个如花似玉的小姑娘，它这个彩链因为以色为道，所以说就根本连道心也没有道心，是异心道生一人心是二心，就如同我们说人迹，孔子讲人也是没有办法

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先生约人心业为杂役，人为之道，心杂役，人为之真心，人心之德，其正者，其道心之思其正的其真心，除非有二心眼称子为真心，即真欲道，心即天灵，宇宙分析而一时得知机遇道心为主人心听面试。二十一夜天，你们人语不病，例安有天理为主人语又从而听命的爱

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