叛神之孽

尽情改善无药激夺的无药爆荒，无药和爱无药系精神从前种种批入，昨日从后种种批入，今日生死义理再生之真也。敷血肉之身上然有数一里之身，其不能隔天探甲，曰天作孽，有可为之作，孽不可活

如今，记之非将向来不发各地及故生子之乡进行改刷。乌药积得乌药包荒，乌药合，爱乌药稀，精神从前种种，譬如昨日死从后种种，譬如今日生福硕福，穴路之身上然有数一里之身，岂不能得天太甲曰天作孽，有可为之作孽

主经济之分将下劳不发，可抵及不生之相，尽情改刷乌药机的乌药，包含乌药，合爱乌药精神从前种种，譬如昨日从后种种，譬如今日生此毅力再生之生也。不绝斗之身，尚然有数一理之身，其不能隔天太甲曰天作孽又可为之作，孽不可获

安禄山弟弟杨真卿也有赶的站出来与反贼李希烈作斗争。李希烈是潘正潘镇之望中的一位孽臣，一心想拉拢颜真卿为自己效命。一次，他百家酒店迎接一批叛军，将领还命人表演，侮辱大唐的歌舞

如今即之非将向来，不发可敌，即不生子之相，尽情赶刷，无要记得无要包黄，无要和蔼无要喜，精神从前重重批入，昨日从后重重批入今日生死毅力再生之事，业服血肉之身上然有数一里之身，其不能隔天太甲，约天作孽，有可为之作，孽不可获

后者得着国宴，主经济之非向来不犯科技及不收群子之相，尽求敢爽无咬尽的无咬包慌无咬，和蔼无咬膝纠缠从前种种皮如夺制死，从后种种皮如精神，生此毅力，再收之身，眼敷血肉之身，上然有数毅力之身，脾不能隔迁。太甲曰千多孽有可为四多孽，不可活吃，允有言配命

鲁金季之飞将向来不发科立，即不生子志想进行改杀。乌药记得乌药包括乌药和爱乌药西精神从前中笼，譬如昨日死从后周种披露今日生此一礼，再生之身也。浮血肉浮血肉之身上然有时候一里之身起，不能隔天太甲约天作孽，有可为之作孽不可活失与咏言悲名自求作佛

妖孽之徐妖孽之哭，黄维运降于锐之金资土之山川，以何以，于是守人奉天子明明来震四锤，但立贼之兄妹名苦图读无所控淤，故而者所向。客街顿惑如掷自古人院神怒天人生硬之理，江户滋土山川之神

从我前面的字数中，读者可以知道，至少我已经遭遇了种种灾难，但我未曾想到这一切都是上帝的意志，也从未想到这一切，都是对我罪孽的惩罚，是对我背叛父亲的行为，给我当前生动的罪行，以及我邪恶生涯的急惩罚

故菩提萨锤一般，若波罗蜜多，故心无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟孽申三世主佛一般若波罗蜜多谷得阿惹多罗三卯三菩提骨之般若播罗密多是大神咒，是大明咒，是无上天

蒙刺灵药回转中途因在滇池追邀人看出那是赤身寨为首妖孽猎霸多门下妖徒，想起叛世卖友的恶徒，郑元归欲就便除去为老祖孝劳清理门户，不料邪乏厉害，弟子等与他师徒苦斗。七日夜虽然得胜，将赤身在妖孽师徒全数除去

尽情改刷物药，积德乌药，包欢乌药和爱乌药席精神从前种种，譬如昨日似仇厚种种，譬如今日深浮血肉之声，散然有数，一里之深，喜不能隔天太讲曰天作孽，有可为自作孽不可活

尽情改刷乌药，积得乌药包荒乌药和蔼乌药稀，精神从前种种，譬如昨日死从后种种，譬如今日生此意里再生之身也。无血肉之身，上人有数一里之身，岂不能隔天，太甲曰天作夜游，我为此作孽不可活

毕业只是一念良知，彻头彻尾，无始无终，即是前孽不灭，后孽不生，精确欲且灭异灭而后念不生是佛，是所谓断面种性，路于搞木，死灰之未已乃淑云。佛氏又有长题念头之说，其有孟子所谓必有事

若果是乎，此等妖孽不特，不识中国之教，而并不识西天之教假佛作妖为害，百端养匮辅佐岂不大为如来当年法流东土慈航普渡之一片婆星耶提纲，所谓诸神遭毒守者正在于此外道乱法，空穴害症为祸不浅