漫天仙佛挥手灭

如来是佛派晚辈修炼到天仙级别的时间并不长，但是他手上有一大批得力干将，那比如天仙级别的观音，地仙级别的普贤文书等等，在这些人的支持下，如来成功夺权，成为佛派掌门人，燃灯佛依然是符派第一长老

如来是佛派晚辈修炼到天仙级别的时间并不长，但是他手上有一大批得力干将，那比如天仙级别的观音，地仙级别的普贤文书等等，在这些人的支持下，如来成功夺权，成为佛派掌门人，燃灯佛依然是符派第一长老

身上数种的护体的灵光一闪而灭，接着整个身体砰的一声，仿佛玩具一般的被什么无形巨物凭空捏豹化，为了漫天的血雨，血肉横飞，扑春，一声笼罩在高大青年头颅上的浓浓的血雾

本诗是家管理服务，我们根本的老师，我们虽然离开佛没有见过佛，只要我们听他的法，相信他所说的法，我们都是佛弟子。我称他本诗释迦牟尼佛，我们看看你们的奖励，里头佛的孔法，跟他的灭度他灭排

天仙之祖是元始天尊这仙之祖，是镇元子神仙之祖，是一个凡人。看过书籍西游记的读者都知道在书中的神仙，他们等级森严，地位从高到低，分别是天仙最先神仙人仙和鬼仙天仙一般是上古天神，地位极高，甚至是先天圣人，比如三清寺狱和玉皇大帝

我呼吸着天台称名的空气和禅意，享受天台美好的山水与友善，也在闲闲的漫步与游走间，感受着时光，挥手作别的无声无锡，连悟着宇宙武幻心仪的无可辩驳，在这无声无息与无可辩驳之间

法子宏愿事事不错，贡献身心，互持真理，自新天地可见愿诸天仙祖三世神佛互用人生与天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者，曰真心实性血肉者，化物质之所成心性者，先天地子所生

相曰三负于地，不上上以后下安宅出波床，以足灭真凶，相约波床，以足以灭相六二波床，以便灭真凶，相约波床，以便未有余。六三播之无旧象约播之无旧诗上象六四播床以佛修象约播床，以佛切尽哉

我们的行为准则是功夫不间断，好书千遍，读读诵教育圣经，打开智慧之门以及血液计花天仙球闪亮追小万不足，以动中求先天人注意动作未足以化名君子如为化名成熟起，必有学佛

作为最高法则和讲经答问的基本依据，全部说法无不围绕此法而展开。因缘法四圣地的发现，揭开了生死之谜的盖子，阐明了灭苦之道的原理，奠定了整个佛教的理论基础。开辟了佛教的法源，是长夜漫漫，不知出路的苦难，世间从此有了佛光的照耀

持佛影者是佛众生修行要得佛目，经不得佛目经修行万年指示纵深，不能真正解脱，也要得佛目经进入无声的认知，从观察思维，漫无可以从思维听闻音咒，可以从一切六根门头，风光都可以，对于觉悟诸法识相

变换出浓淡深浅筛，萌萌睡萌，萌楼朦胧雾树朦胧鸟朦胧人朦胧，天地一片朦胧，仿佛渺远的岁月，悠长的时光没有尽头，天阴而不沉，一切都是薄薄的，轻轻的，仿佛一挥手就可以粘了去死

我所背弃的只是个人间的女子，不是你，而你是来自天上的神仙，一面是天仙的爱情，一面是俗世你的青睐，将敌进我的污点，那俗世，只是一口气飘荡犹疑。而你光照大地的美丽的太阳，把这气壮的誓言蒸发收去，誓言破灭了过，错不在我身上

毕业只是一念良知，彻头彻尾，无始无终，即是前孽不灭，后孽不生，精确欲且灭异灭而后念不生是佛，是所谓断面种性，路于搞木，死灰之未已乃淑云。佛氏又有长题念头之说，其有孟子所谓必有事

轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的挥手特别吸听的云彩，大家可能知道这是徐子摩的诗作，再别康桥成为浪漫主义的诗人，小时候接受的却是私塾教育徐徐志摩是谁救进了家属，开始接受启蒙教育长达七年的私塾生活