只看古文观止

官渡之战之前，他作为袁绍的手下人，写了一篇细文，把曹操骂的跟三孙子似的，这个新闻还选进了古文观止，大家有时间可以去看看陈琳就向何进说大将军，你手握重兵，想要诸厨宦官，你只需要当机立断就能成功

比如古文的选本，你得会写古文，或者说你得对古文有着深切的见识才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文观止国文观点是很典型的，古文选本有里面有着二无他们本身的观点

一九一七年进中华书局任副经理，一九二一年改组为世界数据股份有限公司任总经理，出版中小学教科书，通俗小说和文言文白话对照的古文观止论语等出版快活红杂志以及红玫瑰家庭杂志侦探世界的五种期刊还出版连环画销路很好

安平的华安妈饮食相约继续又和大家分享古文观止照错论天下之患罪不可为者民为治贫不是，而其时有不测之忧，做官其变而不为之所则恐至于不可救，岂而强为之则。天下纽约治平之安而不母信为仁人，君子豪杰之士，唯能出身为天下范，大难以求成大功

宋莲，越江楼记岳江楼明太祖在南京郊区长江边上盖的高楼，古人兴建重要的建筑物。赵丽要为他写一篇文章技术，原油解体，发挥古文观止有苍浪亭记，快栽亭记，岳阳楼记，喜雨亭记，醉翁亭记，黄冈竹楼记都是如此

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身

也有个教室，黑板等等功，课表上也有国语，自然卫生，算术，史蒂等等，但教室从来不用师生，还是对座一时学生自顾自读私塾五经，唐诗和解，古文观止等。除算术而外，其他课本平时不读，也不讲学生用毛笔写大小凯用毛笔做算术，鸡兔，同笼，龟兔竞走等等，照算不误，自然用毛笔做作文

因此，佛教认为，我不能只只看一时的财富，要看永生的财富，不要只看艺人的财富，要看共有的财富，不要只看剧烈的财富，要看活用的财富，不要只看形象的财富，要看内心无形的财富

我们前面刚刚给大家讲了短线讲情绪，今天我们来给大家讲第三个模块，比较核心的一个模块就是行业，也就是所谓的主流。因为普通人看的话只看个股，包括我自己了解到圈子当中有很多人只是看个股，只看自己眼中的个股

樱花我是去看，但我只在东京看，为什么只在东京看，因为东京有几个地方已经把全部的樱花的看遍了，可是每个城市的它的文化特色还有美食都是不一样的，你怎么能只去一个城市

没有经过学习训练的股民看盘，一般只看自己持仓的股票变化和大盘指数的变化，从不看板块和整体市场氛围的变化情况，只看盘面的变化，不看自己内在的情绪变化，这也是没有大局观的表现

给我们讲过讲了夫妇从结婚以后，只看对方优点，不看对方缺点就不会离婚，就你只看缺优点，别看缺点，拿放大镜看优点，把一个优点无限的放大，拿放小镜看缺点，把缺点看得没有了

这是这两句，我觉得背后的含义叫君子重义，小人重力有君子，他只看利益君子，只看道义小人只看利益，你也可以拿自己条来判定一下自己是君子还是小人，但哪怕目前是小人都没有关系，你学了以后是不是要改一改是

再看谱子的时候，不要只看自己的谱子，不要只看自己那一行，你要学会要看钢琴的，要听着你，这是二重唱，不只是你是个独唱的我们很多时候，我们在看谱的时候，我们只看我们自己的旋律谱

我们往往不明了自己脚下所处的方不明了，自身所承重的极限不明了，自身视线的短浅只看到了山脉的巍峨，却忘记了山晶的陡峭与曲折，只看到了丽日春花，却忘记了慢慢长夜对一粒种子的煎熬，只看到了错落有致的摩天大厦