不死星卫

最后这一段讲的就是胃气有没有胃气而已。我们在治病的时候等断的时候再种的病，我们要先去查胃气，有没有有问题，一定生没有问题，没有卫星就不死，很严重，当然我们就不会让他死了

九四，由于道德务宜，彭克瞻项渊由于道德至当行业六五征集彭不死，项渊六真集曾刚也横不死。中卫王爷上六名誉曾有与无救相约，明明在上合格产业随挂底是其正下，对上元恒力争无救，串约刚来

六五真集横不死，相约六五真集，陈刚也横不死中为王，也像那种名誉城有余物，就像于民在上和和唐野，终于上进小句话。第九浅夏时尚分天小旭和蜜露玉自我西郊判约小旭柔德卫尔上下迎接分析天上小戏君子以一文得初九复造分析旧集相约

后来，一只海燕飞过东海，威坚看见了精卫，他为精卫大无畏的精神打动，就与其结成了夫妻生出许多小鸟，穷鸟向海叶小精卫们和他们妈妈一样，也去写识填海精卫弃而不死的精神

这也正是老子论述哲理的依据来，由宇宙只包括众多星辰的整个宇宙内空间和万物的生成，故基于先天地生的混沌体，但其衍生演变的功能作用却是道老子曰玉神不死，是位玄聘之门，是谓天地根玉神那虚空中的灵性，以及是造化的功能，不死者时刻作用而永不停息也

上无所不可以为非临长比赛之高求玄光，不以调集于必朝，何而朝哉，必有名义部实力的挨郁闷的肉外不死，受恶不死，羞恶不死，失真不死，各不争不死不得其将不食肉虽多，不食生食气为酒，无量不急乱

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天地不忍以万物为除共圣人不忍以百姓为除共天地之间，岂有妥越，祸血而不屈，动而愈处多言硕穷，不如术中第六章，股神不死，势力选聘之脉，侍卫天地根，延绵若存，用之不侵

第五章天地不能以万物为除狗，圣人不能以百姓为主，狗天地之间，其由颓越乎虚而不屈，动而愈出，多言诉穷，不如手中第六章鼓神不死，侍卫玄聘之门是谓天地根绵绵若存，用之不勤第七章

天地不仁，因天地不仁，以万物为出个圣人不仁，以百姓为出个天地之间，其有陀月乎，虚而不屈，动而欲出，多言受穷，不如舍终，股神不死，侍卫玄片，学片之门，侍卫天地根，明明若存，用之不前

圣人不仁，以百姓为出狗，天体之间岂有陀月乎，虚而不屈，动而愈出多元硕穷，不如手中第六章骨折不死。侍卫学片宣聘之门是为天地根，绵绵若存第七章天长地久天地能长且久者

惜范礼不须拜进之外，接之士曹媚不死三拜之子，三拜之主，足负勾践之丑，鲁国之修报鲁国之修区区之心区区切目死耳，却目此而河图至为利而愿以成此灵，仰天追星而其心而系邪也

第五，章田地不能以万物为储狗，圣人不能以百姓为除狗天地之间，其由颓越乎须而不屈，动而欲出，多言术穷不如手中第六章，股神不死，侍卫玄聘之门是谓天地根绵绵若唇，用之不清第七章

第五章天地不仁，以万物为主，狗圣然不仁，以百姓为主。狗天地之间，其有妥，越乎，屈而不屈，动而欲出，多言数穷，不如手中第六章，武神不死，侍卫全聘群之言，侍卫天地根明明若从用追不前

陈皮干姜红枣汤开胃汤，喝完了放屁的药，吃饭慢点吃吃饭别干活，吃饭时候被赌气，这顿饭生气了不吃，饿不死带着气吃饭完了，酸产生了往上一反反流星胃炎反流，食道炎得反流性胃炎