《古文观止》经典诵读

得一蓝烟今日经典诵读古文选自五十二页，诵读至六十七页，诵读完毕，今天是二零二一年，十一月十日的经典诵读就诵读，导致结束自五十二页诵读至六十七页，诵读了十五页作品，送读完毕

宋莲，越江楼记岳江楼明太祖在南京郊区长江边上盖的高楼，古人兴建重要的建筑物。赵丽要为他写一篇文章技术，原油解体，发挥古文观止有苍浪亭记，快栽亭记，岳阳楼记，喜雨亭记，醉翁亭记，黄冈竹楼记都是如此

务必安排出自己比较从容的时间，带着非常享受的这种心情去诵读经典诵读的时候也要特别的注意，要比平时说话都速度慢一些，由其注意要去根据语义去安排我们诵读的那种节奏感，包括吐字的准确，字词的虚实

一旦经常虚心倾潜经典诵读道德经下篇德经第三十八章上得不得是以有得下得，不失得是有无得，尚得无为而无以为下，得为之，而有以为上人为之而无以为上，意为之，而有以为上礼为之

安平的华安妈饮食相约继续又和大家分享古文观止照错论天下之患罪不可为者民为治贫不是，而其时有不测之忧，做官其变而不为之所则恐至于不可救，岂而强为之则。天下纽约治平之安而不母信为仁人，君子豪杰之士，唯能出身为天下范，大难以求成大功

经典诵读了凡四去第一篇帝命之学原文云谷出宫过阁是于令所行之事，逐日登记，善则技术恶则退出且交持准题骤以七闭眼译文云谷禅师拿出风过阁来给我看，让我把做过的事每天一登记在册，若是善事就增加数字

一念京城虚心精进经典诵读道德经下篇德经第三十八章上得不得是以有得下，得不失得是以无得，尚得无为而无以为下得为之，而有以为上人为之而无以为上，意为之而游意为上礼，为之而莫之应，则让弊而仍吃

另外一个维度，因为我们今天叫经典诵读会，今天选新美女选的文章一定是我不能说全对那么经典，因为它还有当下的文章，我们讲那个图幺或者路边儿讲对不对，我们会有关于图幺的

他们就感觉自己对经典诵读的理念已经认识了，但是现实的情况是，他们领着孩子读着经典就不想读了，就孩子也不愿意读了，他也不想领着孩子读了，一个是感觉辛苦，再一个就是感觉没有效果

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身

开展的六小篇培训活动后的又一次提升培训老师们经过了一年半的经典诵读，许多老师都把大学中庸论语读过了百遍，甚至有的老师把四书都读过了百遍，且扎扎实实学习过求学六小篇有了前面的基础，今年新四篇培训效果非常好

一往昔曾经跟随班长的学生一起读过学生论语的部分章节，而并不知道为什么要读，也不知道除了唐诗宋词以外，还有什么更知的去读去背，浑浑噩噩中茫茫然，跟着学校教务处一起参与了七八年的学生经典诵读活动

经典诵读了凡四序第一篇秘密之学原文于信其言败而受教，因将往日之罪佛前尽情发露为书一通，先求登科世新善事三千条，以报天地组宗之德云谷楚风过阁始于令所行之事逐日登记，善则技术，恶则退出，且交迟准题咒，以其必言

今天是我们经典诵读的第一百三十六天，我们继续来读道德经第三十七章，道长无为而无不为侯王若能守之万物，将自画化而欲作吴江镇之以无名之朴服，亦将无欲不欲以敬天下，将自定。这一章是道德经上篇道经的最后一篇

今天是我们经典诵读的第一百四十九天，我们继续来读道德经第五十章出生，入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生动之死地，亦时有三符合，故以其生生之后盖文善设生者，路行不遇似虎入军，不被甲兵