血与泪之诗

他自幼好学，饱读诗书，很有文采，为左光斗所赏识，收集为学生映讨顺天府事中第一名秀才方胞曾写左中一公一世，诉说史可法与骑尸左光斗之间的提携情感自是铮铮铁骨，有血有泪

用热血谱写了一曲曲悲壮感人的战地之歌。而每一次看到边塞诗中私父泪水，强调他们与孤寂为伴与艰苦为友，却饱含深情地为自己深爱的男人防止战袍，因为他们感动，所以英雄的美称不只属于边关战士，也是所有欣喜做的安慰的人

中国最终必须通过一个史诗般的历程，在血泪与汗水的共同融注下，艰难而坚定的全方位的融入世界，由古代历史上与世界其他部分近乎分开发展的作为中国的世界转为现代历史上内在于世界的中国

辞离故国的悲伤，像玉树雕土泪盘如路而举，用衰栏送客咸阳道的诗意玉树泪盘用来比喻宋邪日未能度，是指同仙，依依不舍，行动缓慢，标志着被迫悲剧的君臣对故国的无限留恋与词题送春之意

他从诗中体会了李易山寂寞的心境，他的诗次次都是血泪凝结的珍珠，但在诗人人生前，茫茫人海中就有几人真正能赏识千年万代凡以血泪凝成的诗篇而落得沧海遗珠之汉者，不知凡己诗人幽隐难言，又深逛如海的寂寞，谁能节会，若不能与诗人灵光相照

爱与增就是对热情的舍弃，李商隐一生也没有真正舍掉热情，他总是告诉自己舍掉，但还是舍不掉，再舍得与舍不得之间才有了装身小梦的经验，也才有了中游泪经验，热情是李商隐的诗

诗之者左右贪左，涩时又淡，须看头痛，多旋风，风景寒热，空心湿性风暑花贪气虚悬软，血虚微色，肾圈玄尖针痛感受心腹之痛，持泪有酒系，以持欲疏，逢大饮酒，善吃玄之知之，在领挠之者生落之者，死腰痛之漫多尘埃下，逢肩者，逢江紧着，谈之为病

后单彭娜称，泪头有关，节面与胸椎体的泪凹向关节泪头的外侧有泪节，节类结节有关，节面以星锥横扣的内凹相关，节内体有内外两面，即上下两年内面今下缘处有泪沟，内心血管和神经

泪经藏象泪云魂之为炎如梦寐，恍惚变幻。游行之境皆视野回游肝血化生和涵养如灵枢本神云肝藏血血，手魂肝主疏泄，以藏血气机调畅，藏血充足，魂随神往，魂有所舍而不忘形游离，维持正常神志及睡眠

终至父亲未享，天年未尽，其才他带走了已然浮稿于心的系列小说，昨天的土地带走了上百篇有关诗歌创作的利缘思考诗本事，那该是一部由文章构筑的公游失史，带走了他血泪，一生歌哭，一生执着追求与不屈，抗争一生的回忆录

肺经后病后实施落血劣缺，表里两金同病以首选落穴十二经脉圆血与落血，受太阴肺经圆血太渊落，血液缺手诀心包经圆穴大宁落血泪观守少阴心经圆穴神门落血通理足太阴，脾经圆血，太白落血

大家在墨经时候提出来木蜂眼寒呐，有一种流眼泪，受风流泪。他多半是认为是有寒风气与太阳记录行得有脉疏伤于风肉之间，太阳就足太阳膀胱经了太阳主医生之表，而且风气去位之后还心中卖书，行到足太阳经的经脉和输血与胃气相干，与泪系相干，因为其道

九五尊其高小真级大知修就九五克服初创金门及监管师客服出，借说明九五所诗恩德慈善谓光淡要结，结合实际稳占的上九乘马攀容气血连如上酒，其在马上排灰不前，哭泣的血泪炎炎

走在虚空的玫瑰花瓣上，他们连走路的姿势都与我年轻的时代不同。我的青年时代曾经跪下来嗅闻泥土的芳香，因为那芳香而落泪，曾经热烈争辩，国足该走的方向，因为那方向而忧心，难民曾经用生命的热血与报复，写下慷慨悲壮的诗歌

然而，他们之间又岂只是诗缘文源，那动人的友情闪耀着血泪凝成的光芒，可谓千古绝唱，钟情同心，毅力同道，缓急可供，生死可脱。正如柳宗元施政柳玉溪一样，二十年来，万事同每日一读，用声音分享知识