终南隐士

这是很费推敲的，林表呈终南阴岭而来，自然在终南的高处只有终南高处的林表才明记色。这表明西山已嫌半边日落日的余光平射过来，染红了林表不用说，也照亮了浮在云端的积雪，而结句的木字也已经呼之欲出了

三方组织也是因为金庸先生的小说，十五当山更加有名，被我们现代人所了解。七十五当山从两千六百多年前就已经有引起来五当山闭馆修炼，所以到现在两千多年一直是有修真的隐士，隐于武当山进行修炼。有很多人说，在终南山修炼的人多在武当山修炼的人也是非常多

林表乘终南阴岭而来，自然在终南高处，只有终南高处的林表才明气色，表明西山一险半边之落日的余光平射过来，染红了林彪不用说也照亮了，浮在云端的积雪，而结局的木子也已经呼之欲出了

非隐士的心目中的隐士是声闻不张西影山林的人物，但这种人物世间是不会知道的。一道挂上隐士的招牌，则即使他并不飞去飞来，也一定难免有些表白张扬或是他的帮仙们的开罗贺道，隐士家里也会有邦县

第三章结庐终南六月份，我重新背上了行囊，穿过北斗角村，到达子午欲在山下的子午镇边上，我遇到了一条河流，他的源头在这条山谷深处在狭义的终南山中，紫五玉是他中间的部分

州的渔民对于新征还是比较满意的，这就因为比较满意，才有了赞美，有了期待，真是一首又有气度，同时又含着谦卑至高大，同时羽翼又很幽微的诗，再送一遍终南何有条有梅君子治治锦衣胡求言如不但其君也在终南，何有其有唐君子治治犯一

秦末汉初的四号汉初，三杰的张良，隋，唐五代的样王孙思邈，先家，钟黎全，吕洞宾，刘海禅及全真道创始人王重阳等都曾隐居修炼于终南唐王维终南山中，也写到太医以敬天都连山接海鱼，白云回望河

再说隐士之为隐士，袁氏以不做官为特征，但朝廷为了砥砺世杰，宣扬美德，需要表彰这种精神高尚的人，而表彰的办法是让他们出来做官，要做官也无妨，先当隐士，这可算曲线求官

其次，又不能替皇帝识取遗漏，补正过失招贤技能，发现有才的发现的，有才德的隐士。言学之士主要是指隐士住在那些山里的隐士外资就是在外，不能被行物攻城，野战有斩将千奇之功

最后引出一个结论，孔子说中国历史上存在一种隐士，这种隐士，他往往会不会说出来去做官就是隐居山林，唔代表着一种对当朝的政策，或者是说一些当朝的政权有不同意的部分，他去保持隐居

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