史记难还是古文观止难

完整系统的学习，史记的知识和智慧，应大家的要求，我就特意录制了穿越史记的第二集。和第一季一样，我还是按照史记的原文和它的结构讲解史记当中记载人物和发生在他们身上的精彩的历史案例

绿缕两个字在二十五史里头都有，现在讲中国文化难了。譬如一部史记大家读了汉高祖刘邦传以为看了史记，再不然在中学背了伯夷列传，也以为懂了史记，其实连影子都没有真正中国文化中心

安平的华安妈饮食相约继续又和大家分享古文观止照错论天下之患罪不可为者民为治贫不是，而其时有不测之忧，做官其变而不为之所则恐至于不可救，岂而强为之则。天下纽约治平之安而不母信为仁人，君子豪杰之士，唯能出身为天下范，大难以求成大功

你们都是文言文，别说孩子家长都难啃我这么多年一直在做这个教学，无论是语文还是历史的教学，还是研究我们，我是在尊重史记援助的基础上，将它转化为青少年可以理解的语言文字，结合语文，历史学习的重点和难点，还有高频考点

实际上，史记所运用的那些原始材料有些语言是很深奥的，比如实际借鉴了很多尚书里的记载，另外当然也有左传国语等记载这些我们今天读起来都很难读，特别是尚书，但是史记把它改造了

也有个教室，黑板等等功，课表上也有国语，自然卫生，算术，史蒂等等，但教室从来不用师生，还是对座一时学生自顾自读私塾五经，唐诗和解，古文观止等。除算术而外，其他课本平时不读，也不讲学生用毛笔写大小凯用毛笔做算术，鸡兔，同笼，龟兔竞走等等，照算不误，自然用毛笔做作文

这是最简单的推理，连普通学者也能想出罗振玉不是普通学者，他从小屯村仅靠恒河的地理位置，已经联想到史记所说的衡水难，殷墟上以及唐人史记正义所说的湘州安阳本盘庚所读急急北种殷墟

有些人方便实际没有找到黄帝内经的一个关于他的一个说说法论述在史记的时候，在史记成书的时候，内经它还没有成书，黄帝内经这本书，他可能还是一些篇章，一些零散的篇章没有成书，没有具体的汇编起来

月纲目每一部编年史都面临着断线问题及明确所记载的历史时期的上线和下线，现存越难，最早的一部边缘史越难越史略上线，起于召集公元前二零七年下线，终于李朝末年一二二五年成朝史官黎文修编撰的大乐史记断线与越史略大略相仿至黎胜宗洪德十年一四七九年，离朝史官吴世莲修成大越史记全书十五卷

这也说明水户赖房还是有思想，难怪他的后人创立了水户学，尤其是德川光国编转了日本史记，有思考，把家康比作被天狗迷惑的北条高石也好，比作爵士的大英雄也好，这都不是我作为墨子的赖房直流所能干涉的事儿

陕西咸阳人性格沉浸好古年轻时遭王莽之乱避难。龙溪一奎霄后至河北一斗容，并得到光武帝刘秀的赏识，他才气很高，常留心。史记认为，史记对武帝太出元年以后之事没有记载，遂作后传数十篇，依补其缺

究中国历史必以史记为宗，倒不是说史记里面的所有记载都准确可信，这是任何史书都做不到的事情，而是因为史记的作者，太史，公司马迁，他比春秋的作者以及后来的史书作者不但更具材料，也更可信

读中国书而未读史记，可算未曾读书读史记而未读货殖传，可算未读史记美哉货殖。传史记货殖列传新权编者变言李景兴凭本传为举生财之法，徒利之人无贵无贱，无大无小，无远无近，无男无女，都纳之一篇之中

比如古文的选本，你得会写古文，或者说你得对古文有着深切的见识才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文观止国文观点是很典型的，古文选本有里面有着二无他们本身的观点

这是司马迁，他从史记出发，他考虑到项羽在秦朝灭亡之后，他的史记地位当时天下没有王，没有皇帝，但项羽是诸侯的首领，号令天下史记地位相当于最高统治者，他给项羽立为本纪项羽本纪