古文观止秋声赋嗟夫

著名的文赋前面讲的这几篇赋，实际上除了哀江南赴美讲，其他的都在极品古文赏心里面已经讲了，有兴趣的听友可以在往前听闲话少说，我们一起来领略一下欧阳修的秋声赋秋声赋，宋欧阳修欧阳子方夜读书

欧阳修的秋声赋第一自然的写秋生是怎么写的，在一起，回顾一下能背的同学，继续和我一起背欧阳子，芳叶读书，闻有声之西南乃者耸然而听之曰逸哉出犀利。萧萨夫奔腾而澎湃，如波涛夜经风雨轴滞，其出于物也

秋声赋译文欧阳子正在夜间读书，只听到有声音从西南方传来，惊恐地去听说道奇怪的很开始像犀利利的雨声，萧瑟的风声忽然如波浪奔腾汹涌，夜间的惊涛骇浪，暴风雨骤然而至，接触在物体之上，发出丛丛铮铮的声音

下卷六麻三缘对缺正对邪笑语对咨嗟沈腰对攀病梦笋对炉茶，百蛇鸟两头蛇地理对仙家瑶人夫率土顺德被流杀，桥上授书曾纳吕必兼提具已拢杀远塞条条路气风沙何可及长沙苗苗雪涛烟旺性无涯

他们拍了三次手看邱善忍不住咯咯儿的笑，赶紧跟你和刘作府调换地位，伸出他粗糙而有力的小手握了握，也和刘多夫的大手一直往左边跑去看秋声，那僵硬的裙子沙沙了响，也和刘作夫跑得快，他想让画家捉不住他

目光紧随着那黑衣人被人瞥了残东流，一眼淡淡咳了一声。桐湖忽然一颤，跳出一线酒，水蚕东流，手臂轻震，低头看向桐湖神情惊疑，随即缓缓抬头打量，那黑衣人道可下便是薛秋声

天地九二四十章，节约制度不伤财，不害民向，远则上虞遂结军的一致速度，一点儿形式就不出户庭无求相曰不出户庭直通三眼九二不出门庭，胸下曰不出门，庭胸是直接，六三不接，若则嗟若，无求相约

以前恶以先后所恶，以后恶以从前，所恶以恶恶，以交于左所恶，以左恶以教育，又此之谓邪举之道，是与乐之君子民之父，母民之所好，好之民之所恶之，此之谓民之父母是云嗟彼难

子虚赋丧民赋东方朔的达克南非有先生论司马迁的悲世，不欲复，孔章的杨柳妇谬重复等等骚体如董仲舒的世博御父，汉武帝牛侧的你夫人负责司马相如是这一时期最大的附加他的子虚赋尚宁赋

毋以先后所无于后，毋以从前，所无于有无于交于所无虞所无于交于用此之谓邪举之道，须臾论君子民之父，母民之所好，好之民之所恶之，此之谓民之父母是于嗟彼南山为是言言贺，是以名句而沾

明知于人也甚于水火，吾见蹈而死者矣。未见蹈人二十之矣。子曰当仁，不让于师子曰君子正而不量之，约四君尽世，君尽其事，而后其事子曰有教无类，则道不长不强为王子曰此时达而已，是勉县及接子曰嗟也，及其子，曰其业皆作之高之约

在巴黎，在上流社会的漩涡之中，在晚宴的口腹享受之中，在剧院的夺目光彩之中，在虚荣的幻音迷雾之中，丛林清晰幽静的散步的回忆，经常使我分心勾起我的愁思，引起我的嗟叹和憧憬

必显在雾蒙蒙黑龙江无人遥知火候人先验证不确实，在抱抱月中放行，有则知之，其君者有栀子、栀子、栀子，栀子、栀子，栀子子也是无孔子曰之无者皆非之皆吾非吾者皆非之嗟乎

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比如古文的选本，你得会写古文，或者说你得对古文有着深切的见识才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文观止国文观点是很典型的，古文选本有里面有着二无他们本身的观点