南荒蛮神

云南的一些少数民族崇拜顽稀之南，赵立晋右军王羲之为圣人，云南地区尊崇东晋数百家顽稀之不知钻孔孟元代的礼经有云南志略诸乙风俗中说白蛮俊秀者，荒南书有尽人比喻与魏晋南北朝时期从江南前来的人民有很大关系

后来就发配到云南，现在你们去云云南是旅游，那个时候去云南就是死了，发配以后荒蛮之地，结果发配它带着枷锁，经过长江，从北京过过南，经过长江的时候，正好有两个渔夫在旁边干嘛

于是会只把江西基金一出，当街方三二太阳明喝病，折壁自下利葛根堂主治三三太阳与阳明喝并不下利。大傲葛根家荒搬一下葛根加班，当主治葛根加班南方哥根似的南方三轮曲以及甘草两制商业二两会治二两区于一升级二两期搬下班人以大枣神儿没过商，八味一水一头先煮葛根蛮王减生区播梦

诸侯父外五百里水府三百里奎文教二百里凤武喂随服外五百里，腰服三百里，宜二百里菜，腰腹外五百里，荒服三百里，蛮二百里流东间与海西披雨流沙树南季身教起于斯海，于是地次于玄规，已告成功于天下

陈曼，葛旭，唐王勃，南昌顾郡洪都新府新分一整地街横庐仅三江而带五福孔蛮精而引欧玉物华天宝龙光是个牛斗之虚，人极地临，须下成帆之踏，雄州屋列俊彩仙池，排荒着一下之交

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电影荒蛮故事里，一个奥迪南在开车途中，因为前面一个壮汉，故意不断地变道惹怒他，他立即开车上前开窗辱骂，本打算就此扬长而去，却没想到被壮汉追上了，还被砸碎了玻璃。奥迪南便一路之下将壮汉的车顶进了湖里

泰山严严，泰山鲁邦所瞻言有规蒙也有规，蒙遂荒大，东遂荒大。至于海邦，置于海邦，怀疑来童莫不率从武后侯之功，鲁侯之功，保有服役碎荒徐宅碎荒徐宅置于海邦，置于海，怀疑蛮墨，怀疑蛮夷，疾病难移，莫不率，从莫不率，敢不诺，莫敢不诺

苏东坡总是得到历朝皇后的阴蔽，在他受审时，是仁宗的皇后救了他的命，现在又是英宗的皇后拉着他，则是甚至在他一生中搅晚的岁月里，若不是神宗的皇后代射正式，他就客死蛮荒了

可以过十分滋润的日子，但是曾玉皇不是这样的人，他在北京翰林院老老实实地做官，从来没有产生过做官发财的念头，因不攀附权贵，他被安排到云南的蛮荒之地，做一个穷地方的父母官

神话就是古希腊人为自己在蛮荒之事所营造的一个以审美形象来体现的日神文化的大厦，而这个大厦在世界民族之林中可能是建造的最为辉煌，作为复杂的，它的功能分布结构细节可能是最丰富的

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静海节度使高便耀目，工匠凿开烂椒石，海山草里不受阻挡，西船近别人有蒙婉，白蛮等六姓蛮长的。唐朝与南赵之间左右摇摆手术两端南昭蛮军不来亲，后时则对唐朝宣称效忠恭顺。南赵蛮军来亲寇耻，则常充当南赵的前锋持有蛮族卑龙部尽心向周于唐朝

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话说长子欧西里斯原是掌管人间事物的神灵，他和妹妹间妻子伊西斯一起把尼罗河流域原本荒蛮的大地治理成草肥水，美沃野千里的理想家园百姓也在这里过起了安居乐业，其乐融融的生活