古文观止之韩愈祭鳄鱼文

忌鳄鱼文韩，愈为年月日，潮州刺史韩愈使军事牙推进情景，以羊医中医头恶稀缺，痰水以与鳄鱼实而告之曰喜仙王，既有天下猎山，则往绳处任，以除虫蛇，恶物为名害者取而出之

为什么韩愈要为鳄鱼写祭文闻，范奇隆播讲官尔惠子公元八幺九年的一天，唐代郎江潮州城外荒凉的河湾处，新任不久的刺史正带着一群人在举行一场奇特的记忆里，鸡桌上香烟缭绕，摆着洗刷得干干净净的一株一扬

祭杀郎文唐韩愈年月日，既复欲入上十七日南弦哀之城时间中远距随修之殿告杀梁志玲呜呼吴少姑机长步行所护为胸草施宜，中年秋南方为主，即有从小根藏河洋就愚辱。旧时张楠人丁孤苦不让一日三离一夜

文言文诗说是谁，写的是韩愈是唐宋八大家之一，我们可以回顾一下唐宋八大家都有谁，由韩愈，柳宗元，苏轼，苏辙，苏巡，欧阳修，王安石和曾巩唐代的就只有韩愈和柳宗元韩愈自退之

唐宋八大家散文选读记十二郎，文作者韩愈体解十二郎名老成是韩愈的二哥，韩界的次子，韩愈的大哥，韩慧，没有儿子，便以十二郎为四子韩愈三岁上父，由大哥，韩慧和大嫂正式抚养长大

可见，当时的人已经将韩梦并称，而韩愈最主要的成就在于文孟郊，诗名更显旧。唐书里也记载着孟郊虽然性孤僻，寡何，但韩愈一见，以为忘形之气，常称其字曰东野与之唱和于文酒之间

截止韩愈，曾经考究审决过窦宪之父窦巡的宋案，于是窦宪下令让宾客杀掉了韩愈之子，取了他的手机来祭祀窦巡的坟宗，使其上王儿的儿子都襄侯唱来都城悼念死去的皇帝唱历来做事歪斜乖僻，多次在京城与步兵校尉邓蝶的家属来往

韩愈乐意指点他们得天下英才，而教育之何乐而不为乐，个性耿直，无所必计的李敖医生追随韩愈学习先秦散文，韩愈还为他做媒，把侄女嫁给他和韩愈亦师亦友的皇甫石，更是衷心实践他所提出的每一种文学主张

为啥这些怪兽威胁你，你不杀他冷醒杀了以后你有罪责就要祭祀，你可能杀了鹰，你可能杀了鳄鱼，你可能杀的恐龙的后代们，人跟恐龙不是一个同时代，但是恐龙的后代一直威胁着早期的人类文王都已经很晚了

又到了我们一起分享极品古文赏析的时间，我们继续欣赏韩愈的祭杀郎文，今天我们要进入第三大部分第七自然段，那么整个这篇文章是有八个自然的，我们还有后面，还有一讲是第八自然段前面的两大部分，我们已经讲完了

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韩愈是古文最大作者，提拔奖赏门徒，韩愈的门徒慎重就是有很多运用文以载道的笔锋向佛老四六文同时猛击文统中人成了道统中人，道统势力扩大了。这个性是性质的性的解释是儒佛重要分歧，处韩愈做圆性篇

况且刺史接受天子的任命来这里围观形式，使得他使得刺史不得不跟鳄鱼便民鳄鱼。如果你们真的有灵性，就听刺史说朝州在地方大海，在他南边金棚一类的大动物虾蟹一类的小生物

韩愈是一个成千起后的人物，也正是这个时候想起的韩愈促使他开始向韩愈学习，用韩愈的方法来进行修身。关于韩愈的方法经营修身呐，我们在后面的内容之中会介绍到，今天就叫到这里

那鳄鱼的历史可追溯到恐龙时代，当昔日称霸世界的恐龙消失以后，在亚热带地区的河沟当中，鳄鱼仍像是其祖先那样折服在折服和捕猎能将命脉自恐龙时代延续。近一年，鳄鱼不可能只靠运气