炼道长生

父母逢灾，在修道人的眼里，这一回是着在五行存错中，木火的散漫无拘会给长生秀修炼带来解难，想要长生就不要再起把其他的事情发一心一意的，那么既要长生又前怕狼后怕虎是不可能成功

丘处机对此的回答是山人有卫生之道而无长生之，要与所有的皇帝一样成其思寒，在忠于统一统天下未登巅峰之后，就再也胆舍人间的荣华富贵，于是未与谋仇，希望能找到长生不老之要，而道家遂以炼食炼丹，以求长生，不老而文明

我们股东唐僧来着，何然战闯皇权就练仙道，你有个小小的门派，这长生便是板门最小的弟子。今日修炼主体灵活魂魄离身，不想竟卷入皇权，此子肉身犹在，往大人能够将长生魂魄归还

在修道的人看了是说长生修炼，从必须懂得五行深刻，善用五行之宝长生修行，只需相信自己，其他的一切都是眼见为实，未必是使耳听为虚，未必是两个小腰亲阴眼看见悟空的葫芦能够装

因此，不得不说，长生是一个重要线索引发的故事，贯穿了整部书的适中。书中长生的方法有很多，包括修炼，养精，炼气，存神调和龙虎捉砍田梨，但不知非了多少功夫而知长生鲜果是一个轻松的捷径，因此引发了人们的渴求。在书中的设定，即便是神仙也不是天然就长生

其药质正是健康长久的活下去的体现，这种对生命质量的追求，在炎黄时期成了中华文化之道，到这个概念被春秋时期的老子提炼为道法自然，并居此提倡返谱归真长生，久事长生，为古人对眼，必受年年的美好向往

相耳柱发道家和阴阳家先卡后道教正生恶词追求长生不死劳，认为人的生命可以自己做主而不轻盈于天，认为人只要善于修道养生，就可以长生不老，得到成仙等观念完全的确立下来。同时，其声道还确立了道教成仙或成神的练气与导引内丹修炼

寄托在技巧变化上，终究不是大道，就像诸葛亮才智惯觉天下，但是蜀国终究免不了被灭亡的命运一样，长生修炼，有注意的东西，需付出世间之财方可获的，这才是正道悟空用的不是正道之法

对于强调长生久世的道家学说，六成一向是非常感兴趣的。听到老师言，简意盖地将元气元精元神的本质特点点破，路程更是十分兴奋。接着问道，听说道家有炼精化气，炼气，化神炼神，还虚炼虚河道之法，脸得之法，能够养生长寿，永葆青春，不知如何入手

申通法术不是目的，身心健康，平安快乐，灵魂长生，所修所练都是围绕着这修行修道修炼不是单单的，为了下一世，为了死后的事，只是为了虚幻的将来让人感到虚假，只会让人盲目的崇拜神灵

又叫丹顶派，是修炼仙药长生不死之道的道派。正统单道派又分南中北，周东派，西派等四派。除此之外，又有所谓旁门八百左到三千房门里头有所谓采补派专讲男女间两性关系的修法，以男性为主的叫采音补秧

三藏因此才有觉悟，土地也及时送上热饭相助，众人低律喜心归正觉参风肃水向西行。在长生修炼中，命宫基础的牢固程度以金丹修炼为标准来衡量修炼金丹仅仅知道团结精气神是不够的

科学家也提出了理论，如果不断地给细胞提供外界的能量，细胞就能长生不死。而修道家通过修炼确实能够给细胞提供能量，而现在的这个基因疗法干细胞疗法也可以做到这个定期修复身体的一些受损习惯

在修道人的眼里，西游记的这一回，说的是有助于长生修炼的宝贝，是德者居之长生，修炼中与心魔争斗，须得明白心魔滋生的缘由，这样我们才能胜出，若是心魔由连何种欲念而生都不清楚，就谈不上确处他了

在道教的长生不死的这种思想理论的推动下发展而来的，所以像道一它是又包含有中医，但是在道家医学里边，它主要的突出的是神学思想，也就是非常注重元气元神的修炼，因为他讲究行神监制我们的传统医学