隐龙升渊

隐而不见，这反映在神话里就是淮南子袁道旭所谓西共工之力，楚不周之山，史蒂东南清与高薪真为帝，遂钱于渊，宗族缠灭，祭祀绝世，一经所谓乾隆勿用。总之，公公的原型不过是秋冬之交的龙星，迷糊共工，为秋冬之交的龙星

陶渊明一直是辛弃疾在带狐和朴泉退隐时的精神偶像，他称赞陈亮看冤名风流酷似卧龙。诸葛在其词作中更是多次提到陶渊明又名前自原谅东晋人少时博览群书，立下猛制一四海谦和思远住的大志

崇某四维出户春雷振哲金礼波中貌似为营养者，名高纲之丸缝。陈武生登三天得云雨之蛟龙，四位有变赢者名秋场之灯架，五身虚初三天似明鹤之在天未有害，为入民煮辛劳而日捉申须子，设三渊当隐于山林

不可度量，天入地中阳胞阴内归根复命深藏若虚，不赤龙蛇之折酒渊朱玉之隐川则。这个时候，阳进入阴里，因代表宁静不动，羊代表流转活泼的走动，这是归根复命的境界，命宫的基础有了

中未知有格之曰罗氏语言则无岂感如这不要火人不见得，可谓云而隐隐，攻先划约。这美帝则不能虚野只疾病，只能群岛之渊，有着只路对渊有之委约，导有上下心情之渊，某知道九野之渊

陶渊明不为五斗米而折腰磁力官场归隐田园采菊东篱下悠然见南山，远离尘世的繁龙，与世无争，淡泊名利，淡看荣辱笑，对人生都悟得了人生一份真淡然，处世淡然为人，以朴素的心应对世界纷繁

俗也要隐居不出九二幺，现能在田大人出世，辨师恩德九三爻终日前前反反复复都合于天道。九四爻霍月在渊前进，没有害处，但不能冒进九五幺飞龙在天比喻大人，有军德与军卫的人可以有所作为

成碎龙星周天升降，而祭祀时，山海经中，既然对于春夏，秋三季的龙星都有记载，看来也不应独缺冬天的龙星冬天龙星潜藏而不可见，但一种众所关注的形象隐没不见，也未尝不可以作为一种时令标志，正下夏小正阅历

龙抬头是形象的描述，龙头刚刚从地下升起的心象。春天农耕开始之际，天黑后苍龙漆绣在东方地平线上开始慢慢上升，最先露出的是角秀，整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是仅仅露出了鸡角，形象地称为龙抬头

泥环之渊及坤于盘环的北冥隐喻大致信奉的庙堂，伟道，止水之渊及蓬鸟御区的南明隐喻，智人信仰的江湖真道流水之渊，前寇得冲服人莫见于流水而见于止水隐喻身心分裂，天人交战的众人

从肉妃之行同审生，繁龙之属，皆从龙灵虫之长，能忧能明，能细，能聚能短，能长春风而登天秋风而且渊从肉飞之行同，省生繁龙之属，皆从龙灵虫之长，能忧能明，能细能聚，能短能长

君子甚其佛列乎积土成山，风雨兴烟，积水成渊，蛟龙升烟，积善成德，而神明子和圣心被人故不及魁布无以之千里不及小流未成江海奇迹一月不能十步怒马十架，功载不舍，切而舍之

从肉妃之行同审生，繁龙之属，皆从龙临床之长，能忧能明，能细，能聚能短，能长春风而登天秋风而前渊，从肉妃之行同审生乏龙之属，皆从龙凌春之长，能忧能明，能细能聚能短，能长春风而登天

彻底的破碎消亡，一条条龙魂升特而起，却在那风锐迸射的无尽风波之中破碎无数，龙骨四散纷飞，在天圣猎渊面前，哪怕是真龙也依旧所向披靡，整个主战场为之一空，深渊，圣君的身体也随之缩小变回原来人类的模样就悬浮在那空荡荡的盼空之中

从此，六妻人一夫一而该夫子退然叹渊，不与巅言。三子者戳曾夕号曾夕渊不三子者之言，何如子渊，一个言其志言一隐曰夫子和神谣，言曰为我以礼极言，不让事，故省之白条，则非邦言