妾美不及妻

邹忌分别问妻妾客，我与徐公相比，水美三人所达，虽程度有别，却都说徐公不及邹忌美，但当邹忌亲自见到徐公始则熟视之，再则亏净而自视，便知福儒远慎了，于是觉悟出自己受蒙蔽的原因

如果妻的儿子死了，妻孩子为其服三年丧而妾死了，妾的儿子皆家里所有的人都不会为妾夫丧为妾的儿子，可以带一点很轻的笑。作妾不仅在家中地位极低，且被世人看不起一般名门大户的女子是不会给人当妾的

君美甚表明他对邹忌的爱之浓烈妾的回答，语气上冷淡了很多，可见身份卑微的妾对邹忌的畏惧，多过爱慕而刻的一句徐公不若君之美，也叫妻妾二人的感叹语气，更像阿愚奉承的敷衍之语

万中与我和佳艳为公事之美，妻妾之分所示穷罚者得我于相为，生死而不受，经为公事之美为之相为，生死而不受敬，为妻妾之分为之相为，生死而不受敬，为所示，穷罚者得我而为之

景妻有可能是景伯家族，或者是景叔家族，其中的一代女儿嫁给了虞国君，作为虞国君的正气，那么为虞国殉死的美丽女子，也就是青铜器铭文所示的儿，其身份就绝非正妻了，而是为墓主余伯殉葬的一名爱妾

万中与我何家宴为公使之美，妻妾之放所示情法者，德国于相为，深思而不少，经为公使之美，为之相为，深思而不少经为妻妾之奉为之相为，深思而不少，经为所示情法者德沃尔为之

为公式之美，妻妾之凤所识穷法者斗卧云相为生，死而不受，精为公式之美，为之相为，生死而不受精，为妻妾之凤为之相为，生死而不受精卫时所识，穷法者斗卧而为之，示意不可以福乎

公耻之美，妻妾之奉所示穷法者得我于向委生死而不受经畏公耻之美为之向委生死而不受经畏妻妾之奉为之向委生死而不受行为所示，穷法者等我而为之，示意不可以，或此之谓实习本心

为公事之美，妻妾之奉所识穷法者得我于相为生，死而不受，经为公事之美，为之相为，生死而不受，经为妻妾之奉为之相为，生死而不受，经为所失穷法者，得我而为之示意不可以乎此之谓失其本心

为公事之美，妻妾之奉所示穷发者斗殴于相未生，死而不受，经未公事之美为之相，未生死而不受经，未妻妾之奉为之相，未生死而不受，经未所示，穷发者斗殴而为之事，宜不可以乎此之谓事其本心

我以公正之美，旗舰之凤所持惩罚者得宝于尚未生，死而不受，今为公社之美为之尚为生，死而不受，今为妻妾之奉为之向为身，死而不受，今为所持，惩罚者得宝而不知是也不可以已乎

万中以我何家，因为公使之美，妻妾之凤所示穷乏者斗我于向委生死而不受经委公使之美为之向委生死而不受经委妻妾之凤为之向委生死而不受经委所示，穷罚得我而为之示意不可以乎。此之为诗奇本亲

为宫室之美，妻妾之奉所识，穷乏者得我欤向为生，死而不受，今为生死之美为之向为生，死而不受，今为妻妾之奉为之向为生，死而不受，今为所施，穷乏者，得我而为之，是亦不可以已乎此之谓失其本心

梦中与我和家焉为公事之美。七月之凤所是寻发者，得我于相为，生死而不受敬，为公事之美而为之相为，生死而不受敬，为妻妾之凤而为之权威，甚至而不受听为所说，穷话的等我而为之，是义，无可礼乎

为公事之美，妻妾之凤，说实穷法者得我予以向未生，死而不受经，未公事之美为之向未生死而不受经为妻妾之父母为之向未生事而不受，经未所识，穷乏者，得我而为之，是欲不可以乎此之为施其本心