不灭永仙

玄仙大妖的尸体都有被星力腐蚀的痕迹，金仙大妖则是栩栩如生，先天灵宝完整的一个下品，先天灵宝定气珠残破的先天灵宝，两个夏品，先天灵宝紫金冠，先天不灭，灵光还在夏品先天灵宝天木珠先天不灭，灵光都碎得不成样儿了

意思是形体虽然消亡而精神不灭，但这个精神不灭，究竟是老丹精神永远活在我们心中的意思，还是灵魂不灭的意思，却很难分辨得清佛家有一个与之非常相似的比喻，是印度的隆军大师在弥兰

到天空的女儿那去空中有一个声音回答道人鱼是没有不灭的灵魂的，除非他获得一个凡人的爱情，天空的女儿也没有永恒的灵魂，但是他可以通过自己的善行来为自己创造一个不灭的灵魂

那问题是，佛陀说不生不灭，他究竟是从哪个意义上讲不生不灭，是既不生也不灭，还是阴不生，故不灭我们很多人对不生不灭的解读，都是说我们凡夫境界是生灭的境界，省住一面，生生灭灭

不生念不灭灭，不是不灭不生的本体，只是在对念头介而不留里，自然获得强不生不灭折，不但无法只取不生不灭的本体，却会因此使人吱声质证，获得本体的妄念，反而酿出个使本体来制货，勉强

在去歇天的必经之路上，有一个火焰山附近住着一个铁扇仙，明明有可以灭火的方法。太上老君不单不灭，还专门派了一个土地在的看管着火焰山这个火焰山的作用，不就是让西方的人过不来东方的人过不去

若是这般元律，真是所谓道心开发，他也如今五重之内唯有三等名色不服烟，老子属管和王道，你知哪三斗人猿猴道乃是佛与仙与神圣三者躲过轮回，不生不灭，与天地山身穿其兽和王道，此三者居于何处

如今五重之类，唯有三个名声不服阎王，老子，守寡，何王，道敏之马三等人缘，何道乃是佛与仙与神圣三者躲过轮回，不生不灭，与天地三川齐顺，何玩道此三者居于何所缘，何道，他只在言佛世界之中，鼓动先生之类

你师兄为了你所修复朋友性师制，为了也拥得执行，永远自己有所不足，不敢不灭，有余不敢进君子户部照照儿，君子受其为儿心，不远乎其外受富贵幸福富贵受贫贱，西湖贫贱属异地

永恒不灭的本体三世界柏拉图认为现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理念，文艺是模本的模本，影子的影子与真理。隔了三层例子以床为例，作为理念的床是最真实，最圆满的木匠

若自不强，易以不慷慨，无录自于书默默束于情，永窜富裕，凡用不灭，余下留意，几万生疏，忽至当存高远末先绝情，玉器明智，使树脊之志皆然有所传，彻然有所感，忍屈身去细碎

用其光复归其名，依赖大道之光，反照内心固有之名，无意身秧，无畏身秧身殃胃遗留，留下央灾祸患，不给自己带来祸患，视为西长道，永恒着大道，这才是城西遵循永恒不灭的大道

拥得之以行，永言之谨，有所不足，不敢不灭，有余不敢进言，故行行故言君子活泼躁躁而君子诉其微而行，不怨乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱诉异地，行乎异地诉患难，行乎患君族入而不自得焉

是超越那些受限于生死的各种生命形式，而永在的至一生命作为无形的不灭的本质，本体不仅超越了所有的生命形式，更深深的根植于每种生命形式之中，也就是说，作为你最深的自我

为时以人血浇灌，若是被仇恨极深的女人得到会生出极强的协力，他令邪恶的咒语生效，也让怨愁的灵魂不灭。摩罗花有不死不灭的效用，历来像不死不灭的人都极力想得到代价就是变成恶灵