梦境中的艾德文伽

本节目由东方出版社出品，顿根的修法，中根的修法负次云和艾味相应净率等，定未有顿根或贪行故或烦恼，多顾比维德文，出境律等所有功德广说如前爱上静律于上出，离不了之故，变身艾味，炼浊兼助

本节目由东方出版社出品，顿根的修法，中根的修法负次云和艾味相应净率等，定未有顿根或贪行故或烦恼，多顾比维德文，出境律等所有功德广说如前爱上静律于上出，离不了之故，变身艾味，炼浊兼助

这也是众多瑜伽室如此喜爱精进，修持禅定，酣睡，梦境修法的原因所在。依靠梦来回忆前世的修法可见于诸多佛教论点中，乔美人波切就曾说过，且藏桑结一夕就是依靠梦境修法而回忆起自己的前世茶珠窃苍桑节一夕本人的自传果然有此方面的记载

在我的第三座瑜伽中，做第一种不分别之官，修晚上的第四座瑜伽中做第二种无分别之官，修晚上入睡前做无过命，修法中的分别修法究持，梦境分四，以身修心，以心修身，依无我母修法，随遇心修法，增调梦醒分

他用词作记录下了自己的梦境，也为我们留下了九万里疯狂证据的千古名句，让我们一起来品读李清照这首写梦境的词作。李清照，这首瑜伽傲天街云涛联晓雾中的第一二句天街云涛连晓雾星河欲转，千帆无开篇就描写了见到天海相接，浑然一体的景象，云涛滚滚，晓雾蒙蒙

我的梦境当中都有很多很美妙的感受，他是有自己的园艺老师，有自己的这个养蜂的老师，他还有很多瑜伽的老师，有些世界级的瑜伽老师跟着德西麦克学习佛法，但是同时，格西麦克也很虚心的向他们学习瑜伽

例如，配套课本中依次出现印刷体的德文字，母书写题的德文字母，罗马字母儿童以熟悉印刷题的德文字母在拼读音节过程中可以用另外两种形式的字母进行重复，这样它们就自然学会三种形式的字母

第二位接受基督教的国王是洛森布里亚的第四任国王埃德文，他也是吉肯特的艾特尔伯特。之后七国时代中第二位称霸的国王诺尔布里亚最初是有两个以迪斯河违界，分别叫做博尔尼西亚和德拉的独立小黄国，组成波尔尼西亚的国王

我觉得他写作庙的地方在于，他给你创造一个梦境，梦境中还有一个梦境，他突然把你从梦境抽回现实。抽回现实之后，你发现他后面又编了一个梦，他就是在梦境现实虚实，中间不停的跳，这个东西就有意思

玩戏剧派并不强调去解释梦境，他们特别强调要把梦境带到现实生活当中，要强调让梦者在梦境当中去扮演梦里面的不同的人物，事物，以及体验不同的情绪，把自己变成梦境中的一部分，并且尽量的去体验梦境

强调梦境是可以解析的，又会运用自由联想技术去探索梦境的无意识意。义格式的疗法并不主张对梦境进行分析或解释相反格式，它疗法旨在把梦境带进现实生活中，就好像这种梦境发生在此时此地一样

学诗漫游惊人句九万里风朋正举风修筑蓬舟吹曲三山去瑜伽傲天机云涛连晓雾是宋代女词人李清照的词，作写的是梦境中海天迷蒙的景象，以及作者在梦中与天地的问答，其中隐含了作者对南宋社会现实的不满与失望和对理想境界的追求和向往

今天我们来分享艾扬格瑜伽入门教程的结束语，你也许会问每天应该练习多长时间，就此上师也曾多次回答，练习的质量总是比练习的数量更加重要，每个体式中的每个部分都要去纠正，你需要留心关注你正在练习的体式

对九岁的少年卡尔威特进行了测验，考希腊语时从伊利亚特中选了几段靠拉丁语时，从艾里蒂斯中选了几段靠意大利语时，从伽利略的著作中选了几段考法语时在某一本书中选了几段

贪爱心灵，将梦境当做了真实，因为贪爱梦境的体验，牵引心灵，形成了梦境中的角色，完全沉醉于梦境之中，遗忘了做梦的本体，以为心灵被意识带动的体验，就是自我以自我为中心，升起爱恨，情仇，上演才词佳神