群臣皆浮云

仍以命者群臣百姓又必欲得者为君折，乃自暴其罪，恶请于天字告于方伯诸侯，而必欲治国与富会与群臣百姓一皆表折悔，悟人笑之美，省于天子，告于方伯诸侯，必欲得者而为之君

仍以命者群臣，百姓又必欲得者为君折，耐自暴其罪，恶请于天子告于方伯诸侯，而必御治国与富，愧于群臣百姓亦皆表者悔悟人效之美，请于天子，告于方伯诸侯，必欲得者而为之君

溃已见化于子，又有夫子制成调和其间张毅绝不肯受，仍以命折群臣百姓又必欲得哲为君折，乃自负其罪，恶请于天子告于方国诸侯而必欲治国于父会与群臣百姓一皆表折，会悟人孝之美，请于天子

愧以见化于子，又有夫子制成条，和其间当一厥不肯受命，仍以命则群臣百姓又必欲得则为君，则来自不其罪，恶情于天子，告于方伯诸侯而必欲治国于父，愧于群臣，百姓皆表则悔悟人孝之美

群臣百姓又必欲得责，为君，则乃自暴其罪，恶寝于天子，道于方伯诸侯而必欲治国于父，配与群臣百姓一皆表则悔悟人效之美，请于天子，告于方伯诸侯地狱，得责而为之君，于是急密于折，使之父亲为国则不得已

曲景槐其田氏，关中未央，功成高祖，大朝诸侯，群臣置酒未央前殿高祖奉御之，岂为太上皇，寿曰使大人常以臣无赖，不能置产业，不如众利，金谋之业所救蜀，与众多殿上群臣皆乎万岁，大笑为乐

那次劝是和太子一起劝的，有那么一次福建带领群臣到坝上去玩儿，又一次提到征伐东晋的事情。群臣说以武击进较其强弱之势，有疾风之扫秋叶，而朝廷内外皆言不可称无所不解也

群臣百姓又避欲得者为君者，乃自暴其罪，恶请于天子告于方伯诸侯，而必欲治国于父，愧于群臣，百姓亦皆表哲悔悟仁孝之美，请于天子告于方伯诸侯，必欲得哲而为之君，于是急命于折，使之父君未国，折不得已。乃如后世上皇故事率群臣百姓尊贵为太公被误治，养而始退，父其未焉，则君君臣臣父父子子名正言顺，一举而可为，正于天下矣

愧欲群臣，百姓一皆表，则会悟人效之美，请于天子，告于方伯助侯，必欲得责而为之君，于是及命于责，视之父君为国则不得已，乃足后世上皇故事率群臣百姓尊愧为太公备物治养而使退夫其未也，则君君臣臣父父子子名正言顺依举而可为，正于天下矣

儿臣起奏父皇臣以为治国之道，跪在严谨英正刚继严典，型众联财皆据之人，一心口若玄河，滔滔不绝地说道严谨，可使群臣不敢渐远，有志于严明正刚继，可是点质不治紊乱种廉财皆具之人，可致力道

那女子微露春葱捧词于先凤三藏四凤四咾一盏自取而赔。三十四凌空子道姓仙为何不做，那女子方才去做，查必献身问道险翁今宵胜乐家具请教一二，如何浮云，走到我等皆比利之言

请于天子告于方伯诸侯，而必欲治国于父会与群臣百姓一皆表折会，勿仁孝之美，请于天子告于方伯诸侯，欲必得哲而为君子而为君于世及命于哲始之父君为国则不得已，乃如后世上皇故事

把他感到了，切莫慕容浮云只得逃奔伦川计划，从此转向和田气办合力和薛万彻合兵一处继续追赶慕容浮云大军长驱直入至沙漠，最后杀入了慕容浮云的牙帐。慕容浮云此时众叛亲离，最终被手下杀害，部众投降唐朝

德哲为君哲，乃自报其罪，恶请于天子告于方伯诸侯，而必欲治国于父，愧与群臣百姓一皆表折惠吾悔悟仍笑之美，岂于天子告于方伯诸侯，必欲得折而为之君，于是急命于哲，使之父君为国哲

由始无亲臣王者臣王以租房为中，正服务为私故主师，群臣诸将，巡帝治令之，皆不适自令之不适者，继而坠之，以苛察为中其所不善者服下利哲，自自知臣王信用之诸将，以其故不亲父，使其败矣