佛门孽徒

许多故事真实的在岁月里存在过，因为清归戒律，这些僧者承受着常人难以想象的苦痛，这些僧人都有着非凡的悟性与禅心，可宿命里注定，断不了孽缘情，债心系佛门，仍思凡尘爱恋

由此一来，四方僧徒云集寺中，唐朝提寺成为弘扬律学的中心，由此创立了日本佛教的一个重要宗态绿宗而绿宗的创立使日本佛门之绿衣逐渐炎症，使本不太规范的日本佛教走到了正宗佛教的轨道下来。而见真在日本开创的绿宗正如史料所在诗相传便于黄宇被誉为易登燃百千灯，明着皆明明不绝验证对日本的贡献，并不仅仅限于佛门之类

十一中部彻底驳斥了后世贬损阿罗汉的种种邪说，僧家摩比丘也是六次舍借还俗，第七次得戒维僧修成阿罗汉。因此佛允许比丘六次还俗，第七次返回来出家比丘还俗七次，易教徒从佛门还俗一次

拿唐僧的三位高徒来说，杀生对他们来说是家常便饭，杀动物就是降妖杀人，就是楚汉扎和尚受戒之后，仍然吃人成名，见了唐僧口水直流，八戒在观音的剃度下入了佛门，却难以忍受清修之苦，娶了一房大家闺秀

要和你打个赌赛，说明了西游计划进行了十年西天佛门相互对立的派别，已经对如来佛即将回归的徒弟产生了戒心，知道这个金蝉子身边有个能人孙悟空却真假猴王一事在西天平息之后

老和尚担心常听子的出家仅仅是一时冲动，本不想收他为徒，却又没有理由不收。因为佛门是向一切芸芸众生敞开的信空长老为了检验长廷子的诚意，便指着寺前一块行若水牛的石头对他问道

其中，无论是佛门，弟子，平等向善的慧根，还是基督教徒的诚心，忏悔精神，或者是儒家学士人因理智性的提倡，他们都在涵养人性最原始，最本真的力量，爱一搏人，做不了伟大的事

这表面上看似很明确，包括唐僧以及师徒几人加入取经的过程也有交代唐僧是因为唐王拆遣也能够斗化亡魂，其他几个徒弟能有赎罪的成分，八戒赎罪的成分相对比较少，最终几人都是得了正果跟佛门的职位

一举夺灵，这不是佛门弟子擅长的，尤其是对方阵营中，还有几个打游击战的祖宗轩辕剑秀胆漂儿佛门并不惧怕。这数十年来，佛门弟子在斗战上可没少下功夫，连寺院中惊烟佛法的圣师都有所不满

说服朱伟，陈鹏在城下向朱伟陈述利害得失，诸位深知形势对自己不利，但由于自己曾经参与杀害刘秀的兄长刘眼只得无奈地说大司徒留眼被害时，我曾经参与策划，我确知自己罪孽深重，不敢投降

看起来已经年过半百的险空静静地把小和尚端来的茶放在家康面前，缓缓的沉思，恐怕我们佛门中人的想法不能作为身为武将的您参考。在这个刚开始建立新秩序的事上，大厦将他作为佛教徒

从前夏朝衰微时有推尺大戏等人商代衰微时有废种恶来之辈，他们能徒步奔走千里之地，徒手撕裂，犀牛猛虎，凭着一身力气被任用欺凌，天下诸侯，杀戮无罪，百姓崇尚勇力，不顾道义天理，因此下孽伤纣

佛国十方三季第一厨房虽然是苦行的，但却是成佛做主成宝地，佛门崇林，许多高深大德都资源发心，并且金子抚育大家于厨房中，所有深重修行人只是姓名。石洗鱼，除中人之手，如法伴照饮食供佛，在生者为之大慈悲菩萨，故佛门有三千祝福皆出在楚中直说可以功能佛门，伴照饮食的地方就叫做大聊

蒙刺灵药回转中途因在滇池追邀人看出那是赤身寨为首妖孽猎霸多门下妖徒，想起叛世卖友的恶徒，郑元归欲就便除去为老祖孝劳清理门户，不料邪乏厉害，弟子等与他师徒苦斗。七日夜虽然得胜，将赤身在妖孽师徒全数除去

唯想运解脱阶段时候，特有即传统所说的阿纳韩国阶段将享韵功能和解脱享韵的特有现象与神经心理学对刊享韵应定位在孽业鄂州区域及其相关回路，从表象脱落，暂时性言辞词与语义分离，悬疑观念，徒增懂特征来看