崎岖仙道

夫人赠诗云一饮穷江百感生悬霜倒尽见云莺蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清道家称天地所居的最高仙府为玉清陪行，经过蓝桥易口，渴求江得遇仙人云莺寻得欲处旧导药百日与之结为夫妇

上山的路狭窄崎岖，听义泉院的道士说，只有西风山腰处的清和平是例外，那里也成为王吕此刻急于到达休息站。正午走到焦软的三人见青珂平如见仙境，纷纷躺在久违的平地上，吃着带来的瓜果大饼

眼下唯一知道的是银霸见说残，从路崎岖不易行之后，他仍然意犹未尽，向来自信，满满豪气云天的他第一次感受到蜀道之崎岖，就仿佛人生道路之崎岖，蜀道之难，就好像理想实现之难。一时间胸中有更多的不平，要说有更多牢骚要发，还有更多的不快要吐

常须引恶扬善，不可口实，心非横迹有意之语，网谈非理之言，简爱道之精，争除当徒之瓦时，修数百年崎岖之路，早千万人来往之桥垂絮已隔，人非捐资已成人美，做事虚寻天理，出言要胜人心见仙哲欲更强慎，独之于情影，诸恶莫作

德内斯特和以西地面那普遍的崎岖不平，一系列南北向的山脊起初非常的平缓，但逐渐变得更高更陡，直到西威特和西面陡然升起了科尔巴仙山东内斯特河与普鲁特河之间的森林，那是相当广阔

世界各地的人们都在思索着，揣着恐慌或是希望，尤其是朝鲜半岛朝鲜战争，朝鲜半岛与意大利地形相似仙场，而三面黄海朝鲜半岛北部是群山，冬天下雪，东部是崎岖的山脉，有囤积的短流汇入大海

前人有这样的说法，光明的道好像昏暗前进的倒好，像倒退平坦的道，好像崎岖上等的道，好像川谷广大的德，好像不足刚见的德，好像偷剁质朴的纯真，好像浑浊洁白的德，好像电污

书中说人情反复，赤裸崎岖，心趣不远，取之退一步，执法心的去远五知三分之工，今日的朋友也许将成为明日的仇敌，而今天的对手也可能成为明天的朋友，世事一如崎岖，道路困难重重。因此，走不过的地方，不妨退一步让对方显过就是宽阔的道路，也要给别人三分便利

不足以成为道，因此有言光明的道，看似暧昧前进的道看似后退平坦的道，看似崎岖崇高的德，好像山谷最大的纯洁，看似污秽广大的德，好像不足刚见的得看似松垮质朴的本性看似浑浊

两个典故一是陪行起要，二是嫦娥奔月陪行起，要是出自唐人笔记里边陪行蓝桥育仙女用英的故事，传说陪行为唐长庆间的秀才，由恶主闷得失一饮穷江百感生悬霜倒尽见荣英蓝桥便是神仙宫，何必崎岖，尚玉清排行买粥还都要路过蓝桥，易遇见了以芝麻的老玉捧一呕水将引之

光明的道，看似暧昧前进的道，看似后退平坦的道，看似崎岖崇高的德，好像山谷最大的纯洁，看似污秽广大的德，好像不足刚见的德，看似松垮质朴的本性，看似浑浊，对方正的东西，没有棱角最大的声音

古时立言的人曾有这样的话，光明得到好似暧昧，前进的道好似后退，停坦的道，好似崎岖崇高的德，好似峡谷广大的德好似不足，最刚健的德好似怠惰，最充实的得好似虚，无最洁白的东西，反而看似黑够最方正的东西，反而没有棱角

里水当地称为空审大道，一路向北更能抵达京城，故又称通经大道，在离水县与近云县间的一段也称扩仓道。这条意道无以有之盘旋与崇山峻岭之间，今天看来，虽为崎岖逼仄的山路，在历史上却是往来两地之间唯一的大道

道路崎岖，不妨找找捷径，或许毫无目标的人并不存在，但始终无法实现目标的朋友，却是大有人在，导致人生失败的因素有很多，其中一项便是心生畏惧。或许就在距离成功不远处，他们选择了退却事项

第三，节走崎岖的路做垂直攀登。稻盛和夫先生说，他大学毕业刚进入公司的时候，与公司管理层关系并不融洽，处于孤立状态，他从经常想象自己代理一个团队，攀登险峻的高山可能因怯懦萎缩而无法前进，甚至会失足跌下悬崖，摔个粉身碎骨上司常常劝其选择妥协，选择走较为平坦的安逸之道，与队伍一起慢慢登上山顶，但他经过认真思考，还是选择走崎岖的路，做垂直攀登，以此达到顶峰，获得真正的幸福