六代圣神

孔公城南宗第五十九代衍生宫孔言晋，孔言绳，南宗第六十代衍圣公孔承庆，孔城美南宗第六十一代衍圣公孔城旭，孔洪泰，孔鸿章南宗第六十二的衍生宫孔文照，孔文音，南宗第六十三代眼神宫孔真干，孔真宁，孔真韵，南宗第六十四大衍生宫孔上贤，孔上甘南宗

补充第五十一代衍圣公孔文远，孔元措，第五十二代衍圣公孔万春，第五十三代衍圣公巩督巩真，治第五十四代衍圣公孔思慧，孔思成第五十五艾衍盛功拱刻间，第五十六代衍圣宫巩西学第五十七代衍圣宫恐乐第五十八代衍圣宫孔公剑第五十九代衍圣公孔严禁第六十代赠眼圣宫孔承庆，魏袭风先卒

十六，中国著名的龙叔，有西汉色圣之所著的色圣之书，北魏贾四写所著的习名要素南宋成什么所著的龙书元代王征所著农书明代徐光起所著隆正全书十七算学也称数学产生于结神记事

大唐两宋与康乾盛世都是茶叶的黄金时代，凤凰为远古楚人崇拜的图腾，而茶圣六羽也身为楚人六羽，是否也可想象为六羽凤凰翱翔在万里云霄，凤凰与茶有着太多的机缘巧合，也有着太多的精神默契

古代印度法概述以古代印度法的渊源，费陀和法经以及法典佛教经典国王诏令伊费妥印度最早的传世文献，是婆罗门教最古老的经典，印度最古朗，最神圣的法律渊源约成于公元前一千五百至六百年

南宗第七十一代衍生宫孔赵焕，孔赵选，南宗第七十二的衍生宫孔献培孔献坤，南宗第七十三代衍生宫孔庆荣，孔庆怡，南宗第七十四代衍生宫孔梵浩，孔繁豪，南宗第七十五代衍圣公孔祥柯，孔祥，凯南宗第七十六代衍圣公孔令仪自武孙于光绪三年一八七七年

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第六十章至大国，若彭小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人服，两不相伤，故得交归言大国者，下流天下之聘，天下之交聘，常以敬圣母，以敬为下

若烹小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人服，两不相伤，故得交归言。第六十一章大国者，下流天下之聘，天下之交，聘长以敬圣母，以敬为下

道德经第六十章义道治国原文至大国若烹小鲜亦道立天下，其鬼不神飞，袭鬼不神，其神不上人，非其神不伤人，圣人亦不伤人，负量不相伤，故得交婚宴一文治理大国，想烹饪小玉亦大到智力天下