我在学校里修道

十多岁时，拉布雷被送进教会学校读书，整天接受死气沉沉的宗教教育，后来又进修道院，当教师在高侧高墙生院里的教师生活比，在教会学校读书更枯燥发味，而且清规戒律一大套

直到十二世纪末，他都是学校的课程用书之一，出现在很多学校的课堂上，如九到十一世纪的修道院学校，以至于十二世纪更多的学校把这本书视为教材，如教堂学校，来自巴黎的很多校园也会用上这一本书

你自己说得上这样好不好在东方力气，昨天我是在南京，金前天，我在南京，昨天在郑江今天就在常州，您应该是在无锡，我在那边想，如果我不从沙地线修摩托车，会不会一回修道，南京一回修道，郑江一回修道常州一回，修道无心

自己小的先说几时要走，我一个朋友修道学佛一辈子，人家不知道像我这个朋友来到这里，我在基隆，他也常来看我。道德极好住在观音山，自己在祠堂修道，九月十九日前两天下观音山

大迦叶就像妙闲说道，无论怎样，我是决议放弃家庭去修道，因为在家好比关在牢狱一般有种种束缚，种种苦恼，在家庭里造业是没有终了的时候，所以我要弃家去寻求人生的真理，到山林里去修道，好像在虚空行走

如果是寡妇或单身泽英挣的一份独立的收入，一些重要的学校在墨西哥城创建了起来，如为巴斯克一女孩开设的比斯开与学校和玛利亚修道会教育学校好者招收来自最上层家庭的寄宿生，但在社会关切的鼓动下

放弃家庭去修道，因为在家好比关在牢狱一般种种束缚，种种苦恼，在家庭里造业是没有重要的时候，所以我要弃家去寻求人生的真理，到山顶去修道，好像在虚空行走，没有一点障碍

衰姓在圣人份上较多，不衰姓之为道，说圣人时仙人以修道，但修道贼仙人坟上多，故修道周围角书仙人史。由于中庸一属打的劫持，说修道的是后面翻说君子说渊源，说思路节食能修道的说

有的大学甚至就是从教会的主教学校和修道院学校发展来的第二方面中世纪大学的特征一性质上，中世纪大学是十二世纪左右兴起的，自制的教授和学习中心，一般有一名或数名在某一领域有声望的学者或他的追随者自行

明张三丰道法师云道法旁门有万千不知，火候总突然先求庙里以江真物后拜名师把决船，御史三家情义和只凭一点道心间招招锻炼精气神，劫救真神上九天修道指修道的道法，指修道的方法

古代性质味道说圣人是圣人，一休倒也，但修道在贤能奋战中，古修道则外教所贤，能己又有中医因素。嘿大地解释说修道的事故后面而所君正所言，缘所正如皆是能修道的说。小人说贤之人不孝，说宋明且是不能修道的

功夫的调配是要水火济济，因此我也讲过一般人学打坐是把事情忙完了，精神疲劳差不多死了，半条命的时候才来打坐修道，那是没有用的，那是休息，真修道是在精神极旺，极好的社会大作叫做修道

教书这行是使大人能一直留在学校里面的唯一职业文科的学生有个特征，他们有拒绝群体要求的态度倾向一种几乎是和尚修道士一样的倾向，促使他们暂时或永远地躲入研究工作，全心全力以保存与传多一份和现实当课无关的遗产

假使过了二十几岁，结婚以后修道女性同男性一样，南线的道理也在其中，又要修到返老还童修道同十四岁以前的样子，身体上恢复童身，就像老子讲的专气至柔，如婴儿虎修道才快

看看身边那些修道者，看看自己反省，我们是在修道积德，还是因为虚妄无名暗造恶业而不知，或者自己知道暗造恶业，只是被名利所迁，身心不能自主修道的解脱，学佛的解脱都会体现在伟大圆满的智慧上