神界众生之光与暗

记得上司加持入心间，部篇众生浦江大法语其挺身，受不变就出事，愿意发生皓月之光，明武则黑暗效益。法界中记得上司加持入心间，不便众生普降大法语山水吉藏索朗达吉珍愿意发心，后月之光，明骨折黑，暗效益法界中

比如，我们可以通过儿童的精神来研究潜意识，也就是说，我们可以通过研究儿童对外界环境的反应来破解他们内心的秘密，通过研究儿童内心的挣扎与痛苦，为他们心灵的暗角点燃希望之光

世界生猪单元，我今非乡猪神根，唯得乎仙书生兮，三个不配一楼之家吃不是飞翔花园西城，我就答应他聚得上市，加持入心间部编跟众生普将大法语三学之将索朗达吉尊齐信深受不辨旧注释，愿以发心靠月之光明

据得上市加持，主心间不偏众生普将大法语三学之战索朗打击专奇景深受普遍，久驻式愿意发心好月之光明，五足黑暗效益，法界中生生世世不离失。恒师享用圣法乐六圆满地道功德以为元素的金刚池院生西方净土中九品莲花为父母花开见佛物无声

并将瓦屋村的慈悲雨上耕回向片续，空众生愿春夜地狱，因此而空众生亦得大员禁止成就金刚布观音，愿我摄入所有众生的无名痴爱以及畜生道的愚痴暗顿苦，并将我光明的法性，智慧与善根回向片虚空众生愿痴夜的出生道，因此而空众生亦得正法界体性质成就佛不观音，愿我摄入所有众生的猜疑，嫉妒内心折磨

言大人由心性所发之光明明透一切之光，明同于日月所发之狼照一切之光明也。与四时和其旭者言大人之现实，生活之出处进退之程序一同于春生、夏长、秋收、冬藏之自然程序与鬼神和其吉凶

一元神界生新奇的宇宙，并主宰其宇宙瘦瘦，有缘众生以无量化身引导众生趋向无上成就。天仙级修炼者是以阳神有足够的能力随意进入超信息态，不是隐身隐形术，而是身体与原审界合一，并可以随意由超信息态画出形体

在犹太季度，就要传统在马丁路德所代表的传统，它用的是罗戈斯，就是泰车有道的道来照亮黑暗是有光照亮，黑暗，他用的工具不是理性之光，而是真理之光，而是罗格斯之光来照亮

虽然地藏王菩萨跟所有十方三世一切诸佛差土所有的最苦众生，他们的缘分跟他们的缘都平等，但是监牢地神在此此地这个说法是因机而输，因为我们今天身在难言，我们今天众生生在这个世界上，而监牢地神说缔造王菩萨与我们有大因缘，与我们有大因果

消减众生业力引发的灾难李嘉颖，王文倩世界陪同龙董团队为精神，寻根上人，与大家谈及疫情，希望人人提起行善，造许，用虔诚的心力与行善的福气，消解众生长久累积的恶业所引发的灾难

尊上头顶，保平内存智慧之光，让智慧之光能够照耀一切众生。我们看到这个三圣的时候后边都有个光环，大家也没有留意圆圆的光滑，大家有没有看到何老师给你写这个种子字的时候，也是用一个圆圆的，红红的

也是来自万物之灵的修行，也是宇宙自然和天地阴阳与万物的修炼。给这个大田给这个大千世界增添了万物众生的色彩和人类众生的神秘，也给予了有先元的人后天的缘分以及修行的指点和法度的修行

首先，得从三界说起三界即御界色界无色界是根据众生生命状态和精神境界所做的划分。比如遇见众生，还在享受素食二育的生活，上至六欲天，终至人间的四大步骤，下至八大地域等等都属于欲界范围

从佛所说的去修行就是修行供养，接着再解释经文，以如来神力，故因为如来神通之力，加批众生的缘故。各一方面，东方面世界西方面世界如是十方世界与朱的谢托。从叶道出者这里夜道完全指着地狱道，从十方世界地狱道出来的众生都得了谢托

不务众生，本性皆善，因众生染席流行，遂以策生理之，故有污自有宗，立本有漏功，能与卢生言性恶者同一邪见果儿，即吾于众生计，将长报无涯之感，然尝试争之通古今文史诗歌之表著，终以衰黑暗