红楼梦之通灵宝玉

汉人之英才汉人之精英，因此我也斗胆断定贾宝玉的原名就该叫蒋英神音逝者的音。很多人都说叫假喜，理由是通灵宝玉影射船国玉玺。我们刚说了，贾宝玉和通灵宝玉是两个独立的个体

这是曹雪芹的不朽官，也是其志向补天顽石幻化成通灵宝玉下凡立氏的石头神话，为的是交代本书之由来，旨在告诉读者红楼梦的成书过程，那块未得补天的顽石，亦是曹雪芹的自愈

红楼梦作者曹雪芹播假阳光第八回逼通灵金莺微陋艺碳宝钗黛玉半含酸。话说凤姐和宝玉回家见过众人宝玉先便回名贾母，秦中要上家属之事，自己也有了个伴读的朋友正好发奋，又着实地称赞琴中的人品形式最使人怜爱

通过前面的分析，刘心武先生认为，通行本红楼梦对贾宝玉相关背景的山间修改，严重违背了作者曹雪芹原有的创作意图与艺术特色，混淆了印挖普天剩玉石通灵宝，玉神鹰逝者和贾宝玉天上人间的这四种存在之间的微妙关系

是观者大费眼光，古今只按其行使，无非略放展写规矩，使官者便于灯下，最终可悦仅著名子姑方无胎中之而口有多大，曾得贤辞狼亢蠢大之物等。女之霸通灵宝与正面图示通灵，宝玉莫失莫忘先守恒长通灵宝玉法面图示

今著名此故方无台中之儿，口有多大，怎得贤辞狼亢蠢大之物，等雨之棒通灵宝玉正面图示莫失莫忘心受恒昌通灵宝玉反面图示衣橱斜碎，二僚渊集三只祸福，宝钗看壁又重新翻过正面来细看口内念叨，莫失莫忘

牧师乾蒙林黛玉本是灵河岸上三生石畔的一株仙草，经赤霞宫神鹰逝者，日以甘露灌溉，得以脱却草苔木质得患人形。林黛玉说，她只是草木之人，而在宝玉心目中，通灵宝玉并不通灵，只是一块石头而已

看了金陵十二钗又复册上的两个女子的判词，何精灵十二钗副册上一个女子的判词，可看的是一头雾水。不知道这玄机说的是谁，他放下腹侧时，感觉自己脖子上挂着的通灵宝玉一坠，贾宝玉就把那通灵宝玉拿出来，放在手里探到通灵宝玉，你难道也有了灵性

第二，叙事各异小说第一，回先持续通灵宝玉由来，而神医侍者和酱猪草的牧食潜蒙则是通过甄士隐梦境一僧一道叙述通灵宝玉才与神医侍者投胎转世联系在一起的所谓忽见那乡来了一僧一道

他之所以能够用第一人称第二人称第三人称混合叙述，就是因为他设计了一个铝挖补天的肾玉石，下凡以后变成了一个通灵宝玉，这个通灵宝玉本身就成为了人间事物的一个观察者和一个全知全能的感知者

红楼梦第一回甄试音梦幻诗通灵贾雨村风城怀归秀，跟成本回前批此开券第一回业作者自云因曾立过一番梦幻之后，故将真试音去而借通灵之说，转此石头气一疏饮，故曰真试音云云

本书名为红楼梦，又有多少事入梦出梦，多少人梦中来梦中去想了真适应梦幻石通灵贾宝玉梦游太虚幻境，更有秦可卿，托梦，王熙凤全都是和梦境相关的整部书，读下来到头也是让读者眼倦长叹大梦一场

他之所以能够用第一人称第二人称第三人称混合叙述，就是因为他设计了一个铝挖补天的肾玉石，下凡以后变成了一个通灵宝玉，这个通灵宝玉本身就成为了人间事物的一个观察者和一个全知全能的感知者

剩下的一块顽石被两个神仙幻化成通灵宝玉夏凡随人胎贾宝玉一起降生西方临河岸上三生石畔的降珠仙子为宝神阴逝者的灌溉之恩也。下士为人神阴逝者是贾宝玉的前身，林黛玉则是降珠仙子转世

便有了一块顽石，而由于有了这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉整一部红楼梦原来恰恰只是数学上三万六千五百分之一的差务而怀疑出来的轨迹，并且逐步演化成一串荒唐幽妙的情理，解世上的错误往往不美丽而美丽，每每不错误，唯独运气好，碰上美丽的错误