极限恐怖轮回

极端的环境如火山，冰川，沙漠等，也会增加人的恐其他呕吐物，血液，烟盒，畸形，人体蛇等也都是恐怖片的道具。只要满足这些要素，不一定非要通过看恐怖片寻找刺激鬼屋就比恐怖片更逼真，更恐怖，更刺激蹦极赛车等极限运动也有很好的效果

皮眼做事众生，听闻做事方便法法语于轮回生恐怖众生，听闻施政法语为魔众压服众生，听闻英勇无畏，法语未见如来沙土众生，听闻净土光辉庄严法语生贪，嗔心众生，听闻山韵法语

满足一般善发众生，听闻文法，功德法语，互相用心不平等。众生听问吾爱光明，法语疲厌，做事众生，听闻做事方便法法语与轮回声恐怖，众生听闻诗政法语为魔众压福众生，听闻英勇，无谓法语

超越的生命是在自己能力所及的范围里，为别人为群体，为众生奉向奉献所能，并且利他不死的生命就是佛教所说的法身会命生死不助于心，超越了生死的苦恼与死的恐怖秒生脱死不在轮回与生死之中的

酸碱中毒时，暗化碳分压的代偿极限是十到四十五毫米恐怖，其中带酸食碳酸氢爱化碳分压的代产通试是一点五乘，以碳酸氢根的浓度加八正负案一点五乘以碳酸氢根的浓度加八正方案

后来经过心理医生的几项检查之后，我最终被确诊为有极限焦虑症，一种伴随继发性广场恐怖症的恐怖恐惊恐发作如何识别恐惧症在一个月或更长时间更长的时间，至少有一次恐惧症发作病变，并伴有以下症状，一直惧怕出现下一次惊恐发作，担心惊恐发作的后果和影响

此刻，房间里却有一个极为恐怖与诡异的画面。一个无法移动的男人被脖领处诡异伸出的惨白，双手死死地掰着嘴巴，而嘴巴早已经被撕成两半儿，张大到了极限脸上的血液伴随着一阵阵骨骼

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

遥想古代的印度人将海外视为恐怖的秘密车地，那里的人不信废陀没有种姓，罪孽深重，无法往生轮回，哪里能想得到如今时过境线，唯有逃亡海外，才能够彻底的摆脱阴魂不散的种姓社会所留下的精神枷锁

创造财富有儿化，无消灭，债务在无中，生有在有二化，五在不断的轮回，你把这两个轮回搞懂之后，你不想赚钱也来，你把这两个轮回搞懂了之后债务怎么发生的危机也不会影响你

心经中说无有恐怖，这个恐怖和我们一般人讲的恐怖不太一样，无有恐怖的恐怖是恐怖生与死。所谓凡夫怕死，阿罗汉巨声众生，贪生怕死，不知道死了以后会到哪里去，于是希望不要死

嗨，我是海欢山林，清玄的整个世界都在轮回读给你听，轮回的不只是人，整个世界都在轮回，我们看不见云了，不代表云消失了，是因为云离开了我们的视线，我们看不见月亮，不表示没有月亮

不能说存在自己在轮回，但可以说在意识显现效应上，貌似有轮回，有因果关系，注意带着是不可能又轮回的，因为除了带他自己外，不可能有其他怎么轮回法，但带它可以在意识显现效应中看似或貌似的感觉，好像有东西在轮回

在超越者体验当中的绝对者，恐怖和最大幸福的意思化等等，构成了一种媳妇儿上学的极限体验。而这种体验恰恰是当诗人的心灵遭受残酷，肢解和破坏之时，给予诗人的这些在发病之前只不过是一种倾向和资料的东西