绝世痴人

绝世而独立，一顾倾人城，再故是谁，在低低的浅茶是谁，在郁郁的脸听旗袍与西府，有着前世的回眸与邂逅，旗袍与洗服，有着今生绝世的浪与情怀，旗袍与西服，在相识的渡口徘徊，惆怅三个旗袍

古时候，有户人家有两个儿子，当两兄弟都成年以后，他们的父亲把他们叫到面前，说在秦山深处有绝世美誉，你们都成年了，应该做探险家去寻求，那绝世之宝，找不到就不要回来

为什么远望就知道洁白的梅花不是雪，因为梅花隐隐传来的阵阵香气，王安石将自己比喻成梅花，你在僻静甚至冷清的墙角冲破严寒，静静开放，远远的向世人送去浓郁的幽香，这是绝世之美，也是绝世之人

凡天最为显著的特征就是他的四个头，传说樊天原来只有一个头，后来由于耐不住寂寞，他从自己的身上创造了一个绝世佳人，并疯狂地爱上了他端庄美丽的绝世佳人，被凡天炙热的目光盯得局处不安，便想逃走，以躲避他的凝视

所谓灵魂影响于直觉之心，并不是灵魂，心体真影响或不影响，犹如外物之感那样灵魂心体起十决议之效，因而心想尝试随缘而起，有环境之刺激而击环境刺激他是他现为四十绝一只心象，而其绝世活动虽即反而绝此心象，虽掩若灵魂心理影响，与此绝世活动之认知，主体直觉主体而现象

待人已成相识，天下原文黄金无甲，阿胃无针客来主不顾硬孔是痴人贫居闹市无人问富。在深山有远亲译文贵重的黄金难造，假阿魏之类的药材却很少有真货，有客人光顾时主人不予招呼

进入近视社业九二经过社会问题了下，一经过社会如鱼，也就算经济，比如新车更近几王明并收集不相遇，这些不收集自己就王明收复也六四近周五就相于近周五就修经验九五金陵还绝世项羽还绝只是中镇上列，仅是我们有福源级项羽还绝世少大成瘾进挂第四十八训下赶上仅改一不改进五三五的往来，经济体制就会举行类似贫穷团圆

我们的栏目其实是变态的爱，但是可能不过是我们叫痴人之爱，那不得我觉得很多时候变态它只是一个表象，我们可能更多的还是要讨论人类的人的情感，在各种各样的文本里的一种表现和它跟我们现实之间的一个勾连

我是想推推荐我个人的一个喜欢的是痴人之爱。他的介绍是说他专门收集文学作品，里面稀奇古怪的爱，果然是你看书的那个同类型。我固然理解了单集推荐，其实我也想推荐他的意思

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红粉佳人修史老风流浪子莫叫平黄金无假，阿魏无真客来嘱不顾因，恐是痴人平居闹事无人问腹。在深山有远清谁人背后无人说哪个人前不说人有钱道真语无钱语，不真不幸，但看言中久

当然了，六游并不是简单的去模仿古人，他有一句名言功夫在诗外他的提卢林萧艳玉秀才诗卷后又说法不孤生，自古同痴人，乃欲搂须空，君师妙处五能识正在山城水溢中，这就是说诗的妙处

呈上海的红楼富梦，海铺主人的旭红楼梦，先生的红楼，圆梦归厨子的红楼梦，补朗元，三焦的补红楼梦，花叶痴人的红楼，幻梦，蒋林的红楼，蓄梦，无名氏的红楼，后漫无名氏的红楼，再漫无名氏的红楼丛漫等序板

封建礼校清醒的先行者，小说里的痴人代表着封建李霄对人的迫害。而最好小说提出我们希望建立一个不持人的新的社会小说，到了这里就结束了，我也把鲁奇先生的原文放到了文稿

童话中痴人的怪兽玛利亚卡拉奇，唐阿齐勒的妻子斯特凡诺，卡拉奇，唐阿奇勒的儿子，弱势电经营者皮洛奇亚和阿方索谈阿齐勒的其他孩子佩鲁索一家木匠的家人阿尔弗雷多佩鲁索木匠