明日即杀

子路问曰子见夫子乎，丈人曰四体不勤，五谷不分，孰为夫子，知其兆耳。云子路过而立之，子路所杀，即为数而思之，见其二子曰明日子路，行以告子曰饮者也是子路，反对之则行矣

这就是西方人的一种投机策略，明日搏杀主义，即傻瓜可应傻瓜，不怕自己是傻瓜而买了高价，只要别人比自己更傻，愿意以更高的价购买，自己，就可以把股票卖给后一名傻瓜而赚钱

时不出兵，更有甚者，不单是公然拒绝王术的号令，还一度想要击杀王术，甚至夺了王术的大印树，有以节制望端，欲以端以自负端倪不平端谋即中军诸庶而夺骑兵端，一举因复归明日数件

若明日是饥饿从山的人，日子我并不邪恶，明日是弱者变强者的日子，我并不软弱，明日是室外者借口成功的日子并不是失败，我现在就付出行动，我是雄狮，我是苍蝇，即使恶气时，可济民除非行动，否则死骨一跳一条

我现在就付诸行动，现在是我的所有明日思维。懒汉保留的工作日，我并不懒惰，明日是气恶崇尚的日子，我并不邪恶，明日是失败者这口成功的日子，我并不是失败者，我现在就付诸行动，我是雄狮，我是苍鹰鸡，即使可及引除非行动，否则我将在失败不幸异不成眠的日子中死亡

以孟子渊以意识到以意道使名虽朗，不愿以生道杀名，虽似不愿杀者孟子渊霸者之名，欢迎如夜王者之名，搞如燕杀之而不愿，励之而不拥，明日千善敏日千上而不知为之者抚君子所过的话所存这神，上下与天地同流，岂曰小不知哉

林书金九宫八风第七十七太医常以冬至之日，居夜哲之功。四十六日明日居天流四十六日，明日居沧门四十六日明日居英洛四十五日明日居天宫四十六日明日居选委四十六日明日居仓国四十六日明日居星落四十五日

国家财富的增长，个人的收入，有的用来购买立即享用的物品，即想即用无补益于来日有的购买比较耐用的，可以蓄积起来的物品，今天购买了就可以减少明日的费用或增进明日费用的效果

子路从而后遇战人已战后第二子路未约子间附子或战人约私体不停，五谷不分除，为夫子之心战而允子路拱而立子子路数杀即为数，而四肢剑气，二子雁明日子路行燕高子曰英哲燕孙子路反见真智，责行业子路约不是无业，转悠之前不搞非野君臣之一，如之而尽非真遇见之人而乱，大人惊而乱大人

古圣先贤洞悉无等懒意，曾专门写诗，告诫我们不能以明日为借口偷。今日之来，钱鹤滩明日歌云明日复明日何起多诗人若被明日垒春去秋来，老江至朝看水东流目看日西坠百年，明日能几何。庆娟听我明日歌明日复明日，何其多日日待明日万事成坨，世人皆被明日垒

太医常以冬至之日，居叶哲之功。四十六日明日居天流四十六日明日居舱门四十六日明日居阴落四十五日，明日居上天四十六日，明日居选委四十六日明日居仓果四十六日平日居新洛四十五日

大军出境的日子最好赶到清明前最好楚人呐。最重清明节，那个时候人们都忙着上坟，正好杀他个出息不易，我明日就启程，绝对不会五期，吴王辽送走既渣，随即前使者去换公子，掩鱼与公子竹佣使者刚走，却见既渣，又匆匆地走了回来

帮助孩子纠正拖拉的毛病，注明明代著名的学者浅鹤滩的明日歌明日复明日何其多，我声带明日万事成坨，诗人苦背明日泪春去。秋来，老将至潮看水东流莫看日惜坠百年，明日能几何请君听我明日歌

今日诗努力行，从今日史文家明日歌明日复明日何其多，我生待明日万事成撮坨，我生若背明日泪春去。秋来，老江至朝看东流水目看日夕坠百年，明日能几何请君听我明日歌前鹤滩

明日歌期咸鹤什么全和他明日是复明日何其多，我生在明日万事沉坨陀是仁诺被明日类春絮秋南的楼老江志照看水东流目看日昔追日息坠百年，明日能几何请君天卧明日播原日宋王安石爆竹山中