诸天乱劫
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兰陵王点点头,每个世界都是不同的,有三千大世界,也有诸天小世界,咱们所处的就是诸天小世界,昆仑天庭以及灵山则是灵界一环套,一环大世界包裹着诸天小世界中又有灵界不同的世界本源

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不会冲击遍境诸天,静天是水灾的上限,一千个中千世界名为大千世界,统游敬天,掌管风灾,摧毁敬天,大千世界无一幸免,但是不会冲击,严胜果实。诸天炎天是风灾的上限,自此以上是三灾不及的超世界

释迦牟尼传 01集 第一章 坏空成住(1)
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饶驯鱼,汤闻武,周赵,孔孟,董寒州成章诸街应运而生者,炽由共工劫纣齿,黄王莽,曹操桓,温安,禄山,秦桧等兼应劫而生者,大仁者修治天下大物者,扰乱天下,清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也

贾府甄府
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诗经小雅劫南山之时,劫南山,解笔南山为时炎炎赫赫失隐名具耳沾优先如谈,不敢细谈国际组长何用不兼解。彼南山有实其意,赫赫失隐不平畏。何天方见磋桑乱红多名言无家惨默承接,掩饰太师为周之敌

诗经小雅(节南山3)190702
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十六、阿修罗心为乐处生死阿修罗是一种德行福报,列于诸天的战神,虽能行善持戒而多嫉妒,称恨好于诸天征战阿修罗心只贪爱权利,才色而不知,超出生死之心。时期龙芯为思念广大资产龙为零

第三章第五节 百六十世间心与八十性妄
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只是内在亲近,在往外的时候还有六个门,通过六个门关照,这个六个门也是非常亲近,能破六欲诸天说,从了解关照自己的内心,心性上的清净跟本难的事项,就能够破除六欲诸天的捆绑

44. 在寺庙修行一定比在家更好吗
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其身强体壮,一般人无法晋升,和兄弟几人一起在海上以范炎为生,在范炎的过程中结下一名为蔡乱的的出家,蔡乱头在海上抢劫,被官府悬赏,通即方国振见到对方的悬赏令候大喜

他是反元第一人,明朝最成功“墙头草”,为何能逃过朱元璋屠刀?
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其人从婚夜中乱机一震,竟被周主逃脱,食饮四谷城中已无洲人,严宗还到周主移死,使人就乱施堆中寻觅长须的失手,终无所得,为军事以得大劫,各入寺饮酒,最后憨卧严宗,亦劳伐归寝,大敌未去,如何疏忽至此

第383章 陷晋州转败为胜,擒齐主取乱侮亡
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可是对你来讲,浩泽还是建议你万事不以乱使万劫不以乱劫,什么意思就是哪怕是天踏下了,你都要给自己时间去想明白他娘的到底是咋回事儿,而非一下子去把很多问题一股脑的全面躺平

若无一败涂地 何来东山再起 : 带你夺回那失去的江山
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从这首诗的题目中,便可以推荐全身内涵行军点名了时代背景。根据于战乱贫多的多史之秋,九日点名了行军正在重阳加劫掐使家家户户登高赏局,共度加劫的时,在这个喜庆的节日,远离故土,济京战乱,几缕思乡,忧国忧民的情怀

行军九日思长安故园
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诸位仁者世尊在波罗奈国仙人住处入野院中三转十二型法轮,一切沙门婆罗门诸天,摩天樊天都未曾转过以四圣帝饶意天上人间增加诸天重,减少阿修罗重各路神天除摩天以外,无不辗转传唱,很快传到大凡天上,樊天也将此则新闻及时做了实况转播

释迦牟尼传 27 创立佛教
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帮忙朋友家里,而是他生光。这个在古人杭州,现在很早,季军是绝对不自乱,所谓人家的国家要内乱,我们在中途解散过过去,不将这样开始了,乘火打劫,我们去太平区了,以后治病人家在内乱,让你们选一个好的皇帝上来好了

中庸 06
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自乱词尾,人家的国家要内乱,我们在从头见战国过去前后,看到很多我们国家就派进去了,都将别人派兵来趁火打劫,我们去派兵去了以后,治病人家的内乱,将你们选一个好的皇帝上来

《中庸》79
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张六向武王奏劫了捷报武王大喜的捷报,不等里面传喧,张璐便一脚迈了进去,见着秦王记,他也不行贵礼,只手捧捷报一条生得道武王盛名朱逆臣搏乱,反正果然是云开雾散捷报频传呐

第二章民口三万/《秦始皇》第二部《函谷决死》程步先生著
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曹操,袁绍等人大怒,率兵冲进皇宫,诛杀时常待余部皇宫立刻陷入混乱时,常带余部劫持皇帝。刘辩和陈刘王,刘携逃出皇宫,躲到山马北王山,曹操等人一路追杀,最终时常盖余部相续被杀

孟德献刀
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