穿越红楼之顽石宝玉

这是曹雪芹的不朽官，也是其志向补天顽石幻化成通灵宝玉下凡立氏的石头神话，为的是交代本书之由来，旨在告诉读者红楼梦的成书过程，那块未得补天的顽石，亦是曹雪芹的自愈

便有了一块顽石，而由于有了这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉整一部红楼梦原来恰恰只是数学上三万六千五百分之一的差务而怀疑出来的轨迹，并且逐步演化成一串荒唐幽妙的情理，解世上的错误往往不美丽而美丽，每每不错误，唯独运气好，碰上美丽的错误

剩下的一块顽石被两个神仙幻化成通灵宝玉夏凡随人胎贾宝玉一起降生西方临河岸上三生石畔的降珠仙子为宝神阴逝者的灌溉之恩也。下士为人神阴逝者是贾宝玉的前身，林黛玉则是降珠仙子转世

第八集海事有关。此在结构的这些阐述几乎可以原封不动地照搬给顽石作者的叙述结构和顽石。宝玉的主题结构滞销在具体环节的命名上稍加变动，便可诸如把作为灵魂的顽石命名为存在

酒宴摆上来后，又有十二个舞女上来表演了红楼梦仙曲简化先顾泡宝玉，听不明白，令人取来红楼梦圆岗，让宝玉边看边听宝玉接过来，一面听着歌词一面听他们唱到红楼梦银子开辟红蒙，谁为其重

红楼梦园一个心理学家的红楼探秘第一部分红楼梦作者考镇五石头之谜。从宝玉节石头记得作者贾宝玉的原型，在明初到清乾隆年间，很可能在南京，至少也在江南生活过出身富贵，而后来贫寒文学才能很高

第十五回，大家对红楼梦的编排和结构就越来越熟悉了，希望大家能够改变对红楼梦一个很表象的看法，以为红楼梦是宝钗，黛玉，宝玉他们之间的三角恋爱的关系。可是读到第十五回，我们发现宝玉和黛玉好久都没有出现了，真正的主轴是贾府的繁华生活

红楼梦中最爱陪笑的人是贾宝玉红楼梦第九回宝玉的贴身根班。李桂被夹正痛骂一肚子，委屈见了宝玉，就抱怨人家的奴才，跟主子赚些好体面，我们这的奴才白赔挨打胜骂的从此后也可怜，献血才好

贾宝玉落草的时候，嘴里边闲下来的，它的石质是块顽石，而薛宝钗的金锁是富贵之家，给小姐定做的一块五彩补天的顽石，怎么可能喝金光，灿灿的金锁是一对儿薛家的人总是说这个金锁是赖仇和尚送的，我就一直在怀疑我认为这个金锁还是薛家打造的

红楼扫残路红楼梦背后的兴亡史，作者闲时第十七别多事只为多情，故第三十一回可以看出晴雯不像袭人那样对宝玉逆来顺受，他对宝玉有想法，但是实际上不惜得罪宝玉已成全自己的个性

整部红楼梦当然是以贾宝玉为叙事中心，这不用说，可是整部以贾宝玉为续写中心的红楼梦，他在枝燕斋的眼中是比比写进大家，他说他每一笔写的都是我们大家的一个才会有的那个场景

十九对红楼梦的主题的理解，红楼梦是以交背的爱情婚姻悲剧为线，索写贾宝玉的人生道路，以贾宝玉的人生道路为重点，写贾府子孙不孝后继无缘，以贾府的子孙不孝后，继无缘为中心，写贾府的衰败

以叙书的方式来说，红楼梦故事也是来评红楼梦故事，戏书当中，有鉴于贾宝玉，林黛玉，薛宝钗这个三角恋爱最成，最后是一种悲悲哀的结局，干脆烂贾宝玉同时娶了林黛玉，薛宝钗

饶有意味的是，无论是顽石通灵作者的叙述结构，还是顽石通灵宝玉的主题结构，其结构形式与海德格尔所标画的那个此在结构完全对称，先于自身的已经在中的作为玉鱼的存在有关这个结构，海德格尔在存在与时间中阐述到此在总已经超出自身

明年一病给我仍旧搬出去才心尽，这防备的又是谁，因为园中还有对宝玉影响甚深的林妹妹红楼梦第十八回元春省亲初见黛玉和报差时，元春没有表现出特别的偏爱，但红楼梦第二十八红元春赏赐给宝玉和宝钗一样的端午之礼