何证阴阳

人参之脏腑中阴阳则脏者为阴腹者为阳肝，心脾，肺证五脏皆为阴胆胃，大肠，小肠，膀胱三焦六腑皆为阳，欲知阴中之阴阳中之阳者，何也为东命在阴下，命在阳，称命在阴，秋病在阳皆失其所在，为师真也

人身之脏腑中阴阳则脏者为阴腑者，为阳肝，心脾，肺证五脏皆为阴，但为大肠，小肠，膀胱三焦六腑皆为阳，欲知阴中之阴阳中之阳者，何也为东，病在阴下，病在阳冲，病在阴，秋病在阳，皆视其所在

阴阳互损导致阴阳两虚，雇鹰采用阴阳双补的治疗原则，阳笋及阴笋导致的以阳虚为主的阴阳两虚证当补阳为主，兼以补阴阴笋即阳导致的，以阴虚为主的阴阳两虚症当补阴为主，坚宜补阴

载气分以理气为主，简历水水，行气易行也必变阴阳虚实，湿热拥滞属阳，浊气凝滞，属阴阳证暗之痛，阴证暗折不痛，阳证起于中焦阴证及下焦。凡阳证必热热者多食阴证必寒，寒者多虚

解液我们从三个方面理解液血，精髓，易学思想的精髓，三个理解简易变异和不易。那我们还有这个阴阳思想的核心，他的一个辩证思维其中的一个阴阳智慧，辩证思维，阴阳对立，阴阳沟交沟

伤寒论中的六经以阴阳为刚及三阴三阳素问阴阳意象大论云善，整者茶色按卖先别阴阳六经辨证，要先辨病，发于阴，还是发于阳五运六气。理论中的六气是阴阳离合的六种状态，将阴阳分别分成三个阶段

阴阳互相作用，是指事物或现象中对立互相对立的阴阳两个面两个方面具有相互依存，互相为用的关系，又称阴阳相承，阴阳腹护根，因即阴阳相互依存关系阴和阳，任何一方面都不能脱离另一方面而独存在而单独存在

我提出这样的论点，我要同道商讨八卦，辩证是中医的高度概括，三步流病辩证是中医辩证的具体事件，必须看到内经的阴阳是广一的，阴阳是哲学的阴阳伤寒论的阴阳是狭义的，阴阳是医学的阴阳内经，一经是阴阳和欧洲一分为二的哲学思想相呼应，自然界中无作不存在阴阳无处不存在对立统一内经的阴阳是研究宇宙观的，以阴一阳为知道，要把内经的阴阳用到医学上，具体说来就有一定的困难

重视五院六气的医学思想，伤寒论中的六经以阴阳为刚，即三阴三阳，似问阴阳应向大论云。善诊者茶色按脉先别阴阳六经辩证要先辨病，发于阴还是发于阳。五月六气理论中的六气是阴阳离合的六种状态

从上面的几类例子可以看到，中医中国人讲的阴阳追究起来，实际上很具体，并不是抽象和虚无缥缈的东西，只是我们对阴阳这类物质还知道的太少，误解的太多中药中的阴阳在内证状态下，中药的阴阳物质性是中药发挥作用的物质依据

阴虚阳亢证和阳虚寒盛证多属于虚中甲，实证治阴补虚或泄实兼施，扶正与祛邪兼用阴阳护损，阴阳阴损及阳和阳损及阴都属于精气夺则虚的虚症，但虚损的程度较重，多在累积肾阴，肾阳的情况下发生阴损及阳的，以阴虚为主的阴阳两虚症质当补阴，兼以补阳阳损及阴的，以阳虚为主的阴阳两虚症

健康和疾病是一个动态变化过程就是阴阳阴平到阴阳四条，他们不断地发生阴阳嚣张的变化，阴阳平衡一旦打破统统称之为阴阳，四条阴阳四条的结果反映出来了。典型的证后症后是疾病的一个重要组成单位

风水学将阴阳思想运用到了实践当中，把人与天地，宇宙始终放在同一个体系中来，认识为如何把人与自然融为一体鉴定的基础。人也是阴阳构成的植物，也是阴阳构成，山川也是阴阳构成

自古以来，中医治病就是通过辩证施治，纠正人体阴阳盛衰，使阴阳达到平衡而治愈疾病，阴阳失衡就会影响人体健康，就会产生种种疾病。阴阳轻度失衡，可以导致长期的亚健康状态阴阳中度失衡，导致疾病早衰

关于疾病的治疗，疾病治疗关键是熟悉和掌握阴阳五行生克制化，在实践中正确应用阴阳五行相生相克，是中医大夫非常熟悉的中医基础理论，但如何去应用又是中医大夫最难掌握的见证，失智就是利用五脏之间深刻制化关系来治疗