叶落念灭

我今天领读的是我的作品长篇小说叶落大地的后记土地是我在长篇小说叶落大地里想要表达的一个主题和我另一本长篇小说叶落长安里有着顽强生命力的河南人，不同，我书里的山东人们在饥荒里也没丢掉老祖宗耕读传家的祖训

居然能分出几十种手法，灵动的捕捉各种灵动的捕捉，灵动的捕捉，各种没看叶落双天花开早月，叶落花开，早春大河狂舞月夜。马思明确实在大战中从天边群山的从这边行山的，从天边群山的轮廓到眼前的一片树叶，一片花瓣都是曲线的角度

既恒城市四句生三千法不可得，敢从一念心灭生三千法宴心灭赏，不能生，亦乏云，何人生三千乏业若从心亦灭亦不灭生三千乏正，亦没亦不灭其性香为由于水火两居不利云，何人生三千乏宴楼尾星飞灭飞伏免升三千法整非灭非不灭，非人非所云何

若在生灭始念中，不正视此觉性而为是注意此生灭之始念，以为此生灭之始念，只是使念，并无所谓，觉醒无人，只是顺辞生灭之始念而一步转化之而成觉。此所惩之觉完全是后天的经验的，厚德的，则无人亦可以说这样顺逐生灭使念而转化下去，亦可仍只是在使念中转而根本无忧，达成结心之获得正得，这是无情的，追下去，亦是盲目的追下去

周直持自身而说，绝于不绝次，则要恰合于此时有两种意志语义，平其性真，如体而起，神灭心念，同时也就是心真如体，全部融入神灭，心念中生灭心念虽是不绝，而毕竟是心知神灭，心念心体，全在神灭心念中

为中未审无念者，何念答无念者，无邪念，非读正念问云和维斜念云和为正，念念有念，无记名，邪念不念有无记正念，念山念恶，名为节念，不念善念，名为正念，乃至苦乐生灭，取舍天亲正爱，并明显念不念苦乐等

熄灭交流电货的方法采用灭货能力强的灭护戒指，利用气体或油吃乎采用特殊金属材料作为灭护处头，在弹物器的主出头两端加装低值并联电阻采用多断口辩护，提高弹物器出头的分渣速度，利用金属灭护衫灭护，利用固体介质的狭缝灭护出头的概念

有知之至皆起初之事道，皆在五线追逐中表现宋官爵惊艳而牵引，则概念思辨而持误，在主观对待之关系中而称将灭于敏急者，即学名儿灭此前影灭此持物灭此对待关系之称，将而归于无知之志

何故会有妄念与烦恼之说，既因不了解真心的显现，五易妄念与烦恼之名，帮你认识真心，要认识佛，必须依靠魔力，心声极重，种法生心，灭极重容法涅法生也及心生法灭也即心灭

不念不敬，是般若波罗蜜念不念四禅四等极似空，定是般若波罗蜜念不念三尊，不念三福是般若波罗蜜念不念灭，尽不念安坡守夜是般若波罗蜜面不念无长相苦相非我相不念四颠倒十二姻缘

动念才是修行最应该关注的，武念的态度，应该是尽力压缩妄念，杂念，当然完全灭除最好，但一开始不容易做到，应从压缩入手，控制想念，学会思念，重点修动念，上面对念的分类，我有意没有归入负面的两种念

原文须菩提辱弱，做事念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作是念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提辱。若做事念发阿诺多罗三淼三菩提心者说诸法断灭

左右结构的一个字，总共五画竹叶落叶真真假的真从上而下，总共石化豆，绿豆从上而下，主攻期化，节节日从上而下，总共五化米，大米米饭总共六话，读起字分分开，从上而下四话

我们先日在的官里，那大仙不在家，只有两个小童接待我师傅，他两个待我们不善前贼前和的马哥不听吃。老孙老了，把他树打了一滚，推倒在地树上，裹姿全无茅开叶落根出吱声已哭死

初长冬至道而家辉，非立秋至而无叶落。月光都尽曰会月光复苏曰硕半圆半缺曰弦，月与日对曰望初一为死，破初二棒死破初三栽生明十六栽生破一日，结招皆言。明日鸡蛋骨蛋稀释良辰