异界之灵台方寸山

你听一听，还有四个州，我还有三个州，分明是孙悟空的老家周胜神州还有北局泸州，南山不走这两个州美猴王灯半寻访多时，在一座秀丽幽深的高山上，从一打柴人口中得知这山称为灵台山方寸灵台灵台方顺山，山中有座鞋液，三星洞洞中有个神仙叫菩提祖师到行高仙术精灵，美猴王辞别打开人灭亡，神仙住出去了

孙悟空经过千辛万苦，跋山涉水，万里寻师，终于败在了灵台方寸山须菩提祖师门下，他诚心诚意求道的决心和意志，最终感动了师傅。等了七年，他终于得到祖师的认同和秘密传授

孙悟空经过千辛万苦，跋山涉水，万里寻师，终于败在了灵台方寸山须菩提祖师门下，他诚心诚意求道的决心和意志，最终感动了师傅。等了七年，他终于得到祖师的认同和秘密传授

成为猴王以后的时候，在团队危机意识的驱动之下，经历二十年走遍了四大步骤，最终到了西牛贺州的灵台方寸山斜月三星洞拜菩提祖师为老师孙悟空学艺之初，态度谦卑，悟性也非常高

说破即漏了天机，好多人在探讨菩提到底适合人，有人说是老君所画，又有人说是如来所化同一问题出现两种势均力敌的，相反的答案，说明这两个答案真假各半儿，想想也是老君如来百忙之中会抽出时间等。在灵台方寸山专为培养孙悟空，这明显孙悟空是属于心猿意马型的

或独自面对牙尖顺流的瀑布，静坐，或在茅草屋里观变化无穷的云烟，虽未到黄山，已然身临其境，已得黄山之气，知情知年方寸之间自有天地，方寸之间宽窄自由方寸之间，于是一个原子就能见山水自然

今不幸万土，而别是为老母故野重视曹操相比，数乃终身不是一谋全德。约先生继续从真，刘备奶将远对山林处于谋为使君共同王霸之业者，惜此方寸，而今以老母之故方寸乱以重视无异

第二卡某男成年肝门右侧猛肿，红肿，热痛，灵态压痛三个加伪中一个家山丘两个家先熏灸灵台感应良好，在灸右三丘感应一如灵台，次日在纠尾中纠赶，从五后方进入肝门两天后症状消失

兄弟以耳勾圆于尔林，冲以罚重拥林冲贤从庸言言执训连连幽湖安安事，类事，骂事至事负四方已无补林冲服服重庸即计是罚，是四是绝是哭四方已无服二百四十二灵台京史灵台江之营之寿民公之不日成之

意志的是，主体在审美时的意象，意图在审美时的意象设置主体在审美时的意象，意图，意志，意念，意义表达的思想情感，人生体验，审美理想，艺术追求异界象而成异界象而形成，像是有想象创造出来，能体现主体之意

统尔兄弟以尔沟园约尔林冲已罚，从拥林中贤重庸严严，直训连连，忧国安安侍泪是骂逝智是父，四方已五五林冲服服从雍济纪事乏事局，事乎四方已无服二百四十二灵台精实灵台，精致迎之，数名公之，不日成之

诗云今世灵台经之营之庶民，攻之不日，成之经始，勿亟庶民子来网站零六优路，优服优路，濯濯白鸟鹤王占林长，无人愉悦文化以名利为台，为长而敏欢乐之谓其台曰灵台，谓其长曰灵长乐，其有麋鹿鱼鳖古之人，与民偕乐，故能乐也

是泪，是骂，是智，是富四方以无武，连充服服，同中异议是伐，是似是绝是乎，四方以无福灵台经史灵台经之营之数，名公之不日成之经史五级数名子来。王在灵佑幽露幽浮，幽露灼灼，百鸟赫赫，王在灵爪乌人乌韧愉悦

诗云惊始灵台，惊之盈之，庶民公之，不日成之惊始勿及庶民子来亡在年幼幽鹿幽福，幽鹿灼灼，百鸟赫赫。王寨领导误认愉悦为王，以名利为台，为找而名欢乐之为其台曰灵台，为其找曰灵找乐其有迷，路于憋古之人，与民皆乐

寡老根木粒等份尚为细末，饮服方寸壁日三伏上以为上为细末饮服方寸壁日三百合病便发热着和百合华十三主旨百合病变发热者百合华湿散主持百合华石三方百合一两至华石三两上为散除君夫方寸，壁日三服，当为利者之后之服热则除